EL TABERNÁCULO- SACERDOCIO
IDEA CLAVE: El sacerdote del Tabernáculo nos enseñar sobre Jesús, nuestro Sumo Sacerdote.
LECTURAS DIARIAS:
Domingo: Éxodo 28: 1-30
Lunes: Éxodo 29
Martes: Éxodo 30: 22-38
Miércoles: Hebreos 4: 14-5:10
Jueves: 1ª Samuel 2:12-36
Viernes: Éxodo 40
Sábado: Apocalipsis 21
ESTUDIO BIBLICO 10
Hebreos 7:23-8:13
El Mesías es nuestro sacerdote. Si nosotros quisiéramos saber todo lo que significa, tendríamos que tener especial atención a todo lo que la Biblia nos enseña sobre los sacerdotes que esperan para la venida de Jesús.
Versículos 23-25: ¿ Por qué es tan importante que Jesús sea inmortal?
Versículos 26-28: Haz una lista de todas las características de Jesús como el Sumo Sacerdote
Capítulo 8 versículo: ¿ Cúal es el significado de Jesús sentado en el cielo en el Lugar Santísimo?
Versículos 3-5: ¿ Cúal es la relación entre Jesús como Sumo Sacerdote y todos los sacerdotes del Tabernáculo terrenal?
Versículos 6-13: ¿ Cuales eran las limitaciones de la primera alianza con el pueblo de Israel a diferencia de la alianza que trajo Jesús?
PREGUNTAS RELEVANTES DEL CURSO ALFA: PISTAS DE ÉXODO, ESTUDIO 10
¿Qué hace el Espíritu Santo?
Éxodo 40:9-11; 14
Éxodo 27: 20-21
Éxodo 28: 7
Éxodo 29:7
¿Cuál es el papel de la iglesia? Éxodo 40
Éxodo 29:46
Hebreos 4:14-5:10
ALGUNAS PREGUNTAS MÁS...
1. Dónde más en las Escrituras encontramos estas 12 piedras en el “breastpiece” y que nos quieren enseñar con sus significado?
2. ¿Qué otros personajes de la Biblia han sido ungidos con aceite en el Antiguo Testamento, y que nos dice sobre Ungido Prometido? Lee 1ª Reyes 19:16 y 1ª Samuel 10:1
APUNTES DEL ESTUDIO 10
Sólo los familiares de Aarón, de la familia de sacerdotes, tenían permiso de entrar dentro del Tabernáculo. Es importante que su roll en el tabernáculo está mencionado en el contexto del aceite que necesitaban para el Candelabro- Éxodo 27:20-21. Sabemos que este aceite representa el Espíritu Santo porqué su conexión a través de la Biblia-leer 1ª Samuel16:13. Los requerimientos fundamentales de estos sacerdotes que representaban el pecado de la humanidad ante Dios era que ellos eran ungidos por el Espíritu Santo para hacer su trabajo.
El uniforme que debían vestir estos sacerdotes era lo que le habían instruido a través del capítulo 28 y representaba las características gloriosas del Gran Mediador entre el cielo y la tierra, el Señor Mesías, el Divino Sacerdote. Esto tenía que quedar igual de claro para los Israelitas como a nosotros con la visión del nuevo Testamento. Los Israelitas conocieron este Mediador Todopoderoso, el Ángel del Señor que les trajo al Altísimo. La descripción del uniforme de Aarón es una educación en la cualidades del Ángel del Señor- la segunda persona de la Divinidad que algún día nacería a través de María como uno de nosotros.
EL EFOD Y EL PECTORAL
El efod y pectoral estaban unidos para formar el deslumbraente uniforme de Aarón. El efod era una prenda larga con una parte delantera y una trasera, unidos en la parte superior con piezas en los hombros. Las piezas de los hombros estaban unidas al efod justo al nivel del cinturón, que formaba parte de la prenda. Los lados de la prenda estaban abiertos.
Considerando la magnificiencia del sacerdote, pensamos que no tenía nada que hacer con el resto de la gente. Sin embargo, las piedras de onyx en sus hombros aseguran que él siempre unirá a toda la iglesia 28: 9-10 “ Toma luego dos piedras de cornalina, y graba en ellas los nombres de los hijos de Israel, en el orden en que nacieron, seis nombres en una piedra y seis nombres en la otra” El sacerdote era un representante. Su presencia en el tabernáculo significaba para la presencia de todos asociada con él. Aarón puso los nombres de las doce tribus de Israel en dos sitios de su traje; en sus hombros con los tirantes del efod, y en la parte del pectoral. Sus hombros lo cargaban con fuerza y su corazón los recordaba con amor. Aarón estaba completamente asociado con todo el pueblo de Israel, entonces su presencia en el Lugar Santo llevaba a cada miembro de Israel a la mente de Jesús: “ y ponlas sobre los tirante del efod, como piedras para recordar a los hijos de Israel. Así Aarón llevará sobre sus hombros los nombres de ellos ante el Señor para recordarlos” (28:12). Este es un modelo del ministerio de Cristo en nuestro nombre. El rey más exaltado, el Rey eterno en rectitud tiene preocupación por la Iglesia en su corazón todo el tiempo. Si estamos en su corazón y en sus hombros, nosotros siempre estamos representados en la presencia del Padre.
CONSAGRACIÓN
Capítulo 28 nos presenta una figura capaz de entrar en comunicación con la Trinidad en nombre de los otros. Pero el todavía no está preparado para el servicio. El sacerdote no puede entrar el mismo a la presencia del Señor, el necesita ser ordenado. Es a través de la consagración que el Señor invita a Aarón para ministrar después de Él, como el Gran Sacerdote. El rito de la consagración es un poco complicado (capítulo 29). A lo mejor, las dos características más asombrosas de esta ceremonia son la purificación con sangre y la unción con aceite, las dos llenas de significado Mesiánico.
La sangre fluye en todas parte en el rito de la consagración. Se esparce por los cuernos del altar y se derrama en la base del altar. El sacrificio subyace en todo lo que hay en el tabernáculo. El sacerdocio debe estar establecido en el sacrificio. El trabajo del sacerdote es traer perdón a la gente en la presencia de Dios. Para mantener a si mismo en estado para poder ganar perdón para los demás, Aarón tenia que ofrecer sacrificios continuamente. Que contraste más impactante que es el de Jesús, quien no tenía pecado por Él mismo que necesitara perdón.
El aceite también consigue llevar a cualquier parte- aunque lleve las preciosas prendas. En 29:7, Aarón, en todos sus ropajes, es unjido con aceite- símbolo del Espíritu Santo. Esto profetizaba la vida del Mesías y su trabajo, que estaba llena de Espíritu sin medida (Juan 3:34). La palabra Mesías literalmente significa “el Unjido”. Únicamente el sacerdote ungido con aceite puede servir en el Tabernáculo.
LA GLORIA DEL SEÑOR
La promesa es completada en el capítulo 40 cuando la gloria del Señor llena el Tabernáculo. Esta insólita casa compartida del Señor con los pecadores es el objetivo de todo Éxodo 29:46 “Así sabran que yo soy el Señor su Dios, el que los sacó de Egipto para vivir entre ellos. Yo soy el Señor su Dios.” El objetivo de la redención forma el punto de vista de la Trinidad es habitar con la Iglesia en la tierra.
¡Qué clímax más bueno en este punto de Éxodo! El Tabernáculo representa el cielo en la tierra, dividido por una cortina. Sin embargo, al final se nos da una fantástica visión del TODO del Tabernáculo, cielo y tierra, LLENO de la Gloria del Señor, Habacuc 2:14.
El Tabernáculo nos enseña sobre la visión del evangelio para toda la creación. Cuando leemos Apocalipsis 21, vemos como el cielo y la tierra se juntan en la Gloria del Señor como un TODO convirtiéndose como Su casa eterna- PERO la visión de Éxodo 40 es solo tan emocionante una vez lo entendemos.
sábado, 1 de noviembre de 2008
ESTUDIO 9: LA SOMBRA DE LA TRINIDAD_________
EL TABERNÁCULO- SU MOBILIARIO
IDEA CLAVE: Las Tres piezas del mobiliario del Tabernáculo representan las tres personas que están en el Dios de Israel
LECTURAS DIARIAS:
Domingo: Éxodo 25: 10-22
Lunes: Éxodo 25: 23-30
Martes: Éxodo 25: 31-40
Miércoles: Éxodo 30: 1-10
Jueves: Apocalipsis 4
Viernes: Zacarías 4:1-6
Sábado: 1 Samuel 5
ESTUDIO BIBLICO 9
Éxodo 40: 1-5, 17-33
Cuanto más aprendamos de la distribución del Tabernáculo y su mobiliario mejor entenderemos sobre toda la enseñanza de la Biblia.
Versículos 1-2: ¿ Por qué el Tabernáculo tenía que ser montado el primer día del primer mes?
Versículos 3: Las cortinas eran un escudo para la arca. ¿Por qué? ¿ De quien se estaba protegiendo?
Versículo 4-5:Después de la declaración seria sobre las “cortinas escudo”, ahora la Mesa y el Candelabro se ponen en su sitio. ¿ Qué impacto debía tener para aquellos que lo estaban montando?
Versículos 17-32: ¿ Cuál es la frase clave de todo este acontecimiento?
Versículos 30-32: No hemos estudiado lo de lavar en la pica pero qué creemos que nos enseña? Mirar Titus 3:3-8
ALGUNAS PREGUNTAS MÁS...
1. Cuando leemos las historias emocionantes sobre el Pacto del Arca en 1ª Samuel 4-6 nosotros podemos ver por qué esto inspiro tanta mitología y fantasía. Sin embargo, qué debemos pensar de todas estas películas y libros que tratan sobre el “Arca perdida”?
2. ¿Dónde el Arca actualmente? (Apocalipsis 11:19)
APUNTES DEL ESTUDIO BIBLICO 9
La primera cosa que nos llama la atención sobre el mobiliario es que el Señor lo describe antes de la estructura del Tabernáculo propiamente. Esto nos muestra que el mobiliario tenía más significado que el Tabernáculo propiamente dicho, representando que es más antiguo que el universo. Hemos de destacar que el Tabernáculo fue construido con las riquezas que saquearon de gente con más poder. Antes y después de la plaga del primogénito, el Señor dijo a los israelitas para preguntar a sus vecinos egipcios “para que les den artículos de plata y oro y para vestir” (11:2 y 12:35). Milagrosamente, los egipcios estaban serviciales porqué en 12:36 “El SEÑOR hizo que los egipcios vieran con buenos ojos a los israelitas, así que les dieron todo lo que les pedían. De este modo los israelitas despojaron por completo a los egipcios.” El mejor equipamiento del mundo era delimitado por las mochilas de los refugiados. Entonces cuando en 25:1-7, el Señor prepara el inventario, Él pregunta para nada que el mismo no ha proveído.
Moisés está instruido para hacer tres tipos de mobiliario, y mientras los estudiamos veremos cómo se presenta la interacción de cada Persona de la Trinidad con la Iglesia. NO hay nada complicado o misterioso sobre esto porqué la Biblia por si misma nos muestra estas cosas.
EL ARCA
El Arca viene primero (25: 10-16). El Arca es fundamentalmente un trono (mirar 1ª Samuel 4:4), una presentación del trono del universo, que está ocupado por Dios el Padre. Es el sitio donde encontramos el Lugar Santísimo, que representa el cielo. Cuando leemos Apocalipsis 4 y 5 vemos de hecho es un trono en el centro del cielo.
EL ARCA DE LA ALIANZA
Era una caja rectangular: 1m de largo por unos 70 cm de ancho. Estaba hecho de madera, pero como era un trono estaba protegido en oro, dentro y fuera. Estaba decorado todo el alrededor con oro moldeado. En los extremos de la caja habían anillos de oro, que estaban sujetos por postes revestidos de oro. Moisés tenía que guardar el Testimonio, las tablas donde el Señor había escrito los 10 Mandamientos.
Arriba del Arca sentaba el propiciatorio (25:17); conocida en las versiones más antiguas como el “propiciatorio”. Levantándose las dos figuras de los querubines. La presencia del Querubín dice que los pecadores no tienen derecho a estar cerca de la presencia de Dios, Génesis 3:24.
Todavía, Dios dice en 25:22, que es precisamente allí “ de entre los dos querubines que están sobre el Arca del testimonio” donde va a quedar con toda la humanidad. Este lugar de punto de encuentro y expiación, la tapa del Arca, es correctamente llamado como el “propiciatorio”. Es un símbolo que representa el juicio de Dios para que así podría quedar con la humanidad.
El Arca, y su propiciatorio, presenta la posibilidad imposible: la aceptación de los pecadores en el trono del Padre. Cuando Pablo quería enseñar a los Romanos como cruzar el Mesias permitía a Dios perdonar a la gente culpable., y se refiere a ellos como el propiciatorio, Romanos 3:25. El propiciatorio absorbe toda la ira de Dios, así los pecadores no tiene que enfrentarse a ello. El Trono del Padre del juicio está basado en la misericordia.
LA MESA DE LA PRESENCIA
La mesa rectangular era 1m de largo, 50 cm de ancho y 75 cm de alto. Era de madera revestido de oro. Un oro decorativo moldeado se añadía cerca de la parte de arriba, con el borde decorado alrededor de los extremos. Como el Arca, tenía cuatro anillos dorados para ser transportados por cuatro postes. Todos los utensilios eran de oro.
El propósito de la mesa era 25:30, mostrar “Y pondrás siempre sobre la mesa el pan de la proposición delante de mi”. El Ángel del Señor lo describe como la Presencia Ex. 33:14-15, la Presencia que viaja con Israel. Entonces parece que la mesa era una asociación simbólica a la Segunda Persona de Dios, el Ángel del Señor.
EL CANDELABRO
La descripción del candelabro, en 25:31-40 describe detalladamente el trabajo de un trabajo artesanal. No sabemos exactamente su peso. La estructura fundamental era una base con un pedúnculo. Siguiendo el pedúnculo habían tres extensiones, opuestas unas con las otras. Flores del almendro, caparrones y brotes decoraban la vara y cada extensión- tres en cada extensión, y cuatro en el pedúnculo. Las lámparas por si mismas estaban en el extremo de cada extensión y en el del pedúnculo, haciendo siete lámparas en total. La lámpara ardía “aceite puro de olivas machacadas” (27:20), y su luz destellaba en el oro sólido.
Dentro del Tabernáculo debía ser oscuro, por esto la luz del candelabro iba bien para presentar la verdad: “ La luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no la dominaron”
El tema del mobiliario habría demandado las habilidades más altas de Bezalel, el artesano que fue llenado por el espíritu, Ex. 35:30-31. Esto es apropiado, porqué el candelabro representa el amor del Espíritu Santo, y compromiso, hacía la Iglesia. Podemos ver esto claramente en Zacarías 4:1-6. Él recibió una visión de los siete candelabros. ¿Cuál fue la lección de esta visión? Que la iglesia crece “no por poder, ni fuerza, sino por el Espíritu.” (Otro ejemplo de la unión se encuentra Apocalipsis, dónde el candelabro representa la Iglesia (1:20) y el Espíritu Santo (4:5). No hay contradicción aquí. La Iglesia puede brillar como el candelabro porqué está llena del Espírtu Santo)
EL ALTAR DE INCIENSO /EL QUEMADOR DE INCIENSO
Las tres figuras de mobiliario- el Arca, la Mesa y el Candelabro- simbólicamente describen la vida y el trabajo de la Trinidad de Dios. El Tabernáculo está fundado en el deseo de Dios por el pecado de la humanidad para estar en comunión con las tres personas de la Divinidad. Pero si esto es lo que llega a suceder, hay muchos tipo de problemas que están por venir.
Los versículos 34-35 el Lugar Santísimo simboliza el trono celestial del Padre. El Arco de la Justicia y misericordia están detrás de la cortina, inaccesibles. Su aislamiento nos muestra la presencia del Padre con la humanidad es una cosa muy difícil de lograr. El Espíritu Santo representa la situación de la tierra donde el Hijo y el Espíritu está plenamente involucrados con la humanidad.
En el capítulo 30, dónde está el clímax de las instrucciones del Señor, aprendemos sobre el Altar de Incienso, que está justo delante de los querubines en las cortinas del lugar Santo. Era un metro de alto, y la parte superior tenía 50 cm cuadrados, con cuatro cuernos en los extremos. Era madera y revestido de oro. Mañana y noche, el sacerdote quemaba incienso en él.
En el libro de Apocalipsis, el significado del incienso se identificaba con la precisión. Juan estaba dando una visión celestial del trono, y el ve esto (Apocalipsis 5:8): “Cuando lo tomó, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero. Cada uno tenía un arpa y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones del *pueblo de Dios.” David también pedía con sus oraciones para que fueran como incienso delante del Señor (Salmo 141:2). El frescor del incienso quemado representa las oraciones de la Iglesia que van hacía el Señor. Simbólicamente, tomamos nuestro sitio en medio de la niebla de la vida de la Trinidad- en el centro del triángulo creado por el Candelabro, la Mesa y el Arca.
LECTURAS DIARIAS PARA EL ESTUDIO 10:
Domingo: Éxodo 28:1-30
Lunes: Éxodo 29
Martes: Éxodo 30: 22-38
Miércoles: Hebreos 4:14-5:10
Jueves: 1 Samuel 2:12-36
Viernes: Éxodo 40
Sábado: Apocalipsis21
IDEA CLAVE: Las Tres piezas del mobiliario del Tabernáculo representan las tres personas que están en el Dios de Israel
LECTURAS DIARIAS:
Domingo: Éxodo 25: 10-22
Lunes: Éxodo 25: 23-30
Martes: Éxodo 25: 31-40
Miércoles: Éxodo 30: 1-10
Jueves: Apocalipsis 4
Viernes: Zacarías 4:1-6
Sábado: 1 Samuel 5
ESTUDIO BIBLICO 9
Éxodo 40: 1-5, 17-33
Cuanto más aprendamos de la distribución del Tabernáculo y su mobiliario mejor entenderemos sobre toda la enseñanza de la Biblia.
Versículos 1-2: ¿ Por qué el Tabernáculo tenía que ser montado el primer día del primer mes?
Versículos 3: Las cortinas eran un escudo para la arca. ¿Por qué? ¿ De quien se estaba protegiendo?
Versículo 4-5:Después de la declaración seria sobre las “cortinas escudo”, ahora la Mesa y el Candelabro se ponen en su sitio. ¿ Qué impacto debía tener para aquellos que lo estaban montando?
Versículos 17-32: ¿ Cuál es la frase clave de todo este acontecimiento?
Versículos 30-32: No hemos estudiado lo de lavar en la pica pero qué creemos que nos enseña? Mirar Titus 3:3-8
ALGUNAS PREGUNTAS MÁS...
1. Cuando leemos las historias emocionantes sobre el Pacto del Arca en 1ª Samuel 4-6 nosotros podemos ver por qué esto inspiro tanta mitología y fantasía. Sin embargo, qué debemos pensar de todas estas películas y libros que tratan sobre el “Arca perdida”?
2. ¿Dónde el Arca actualmente? (Apocalipsis 11:19)
APUNTES DEL ESTUDIO BIBLICO 9
La primera cosa que nos llama la atención sobre el mobiliario es que el Señor lo describe antes de la estructura del Tabernáculo propiamente. Esto nos muestra que el mobiliario tenía más significado que el Tabernáculo propiamente dicho, representando que es más antiguo que el universo. Hemos de destacar que el Tabernáculo fue construido con las riquezas que saquearon de gente con más poder. Antes y después de la plaga del primogénito, el Señor dijo a los israelitas para preguntar a sus vecinos egipcios “para que les den artículos de plata y oro y para vestir” (11:2 y 12:35). Milagrosamente, los egipcios estaban serviciales porqué en 12:36 “El SEÑOR hizo que los egipcios vieran con buenos ojos a los israelitas, así que les dieron todo lo que les pedían. De este modo los israelitas despojaron por completo a los egipcios.” El mejor equipamiento del mundo era delimitado por las mochilas de los refugiados. Entonces cuando en 25:1-7, el Señor prepara el inventario, Él pregunta para nada que el mismo no ha proveído.
Moisés está instruido para hacer tres tipos de mobiliario, y mientras los estudiamos veremos cómo se presenta la interacción de cada Persona de la Trinidad con la Iglesia. NO hay nada complicado o misterioso sobre esto porqué la Biblia por si misma nos muestra estas cosas.
EL ARCA
El Arca viene primero (25: 10-16). El Arca es fundamentalmente un trono (mirar 1ª Samuel 4:4), una presentación del trono del universo, que está ocupado por Dios el Padre. Es el sitio donde encontramos el Lugar Santísimo, que representa el cielo. Cuando leemos Apocalipsis 4 y 5 vemos de hecho es un trono en el centro del cielo.
EL ARCA DE LA ALIANZA
Era una caja rectangular: 1m de largo por unos 70 cm de ancho. Estaba hecho de madera, pero como era un trono estaba protegido en oro, dentro y fuera. Estaba decorado todo el alrededor con oro moldeado. En los extremos de la caja habían anillos de oro, que estaban sujetos por postes revestidos de oro. Moisés tenía que guardar el Testimonio, las tablas donde el Señor había escrito los 10 Mandamientos.
Arriba del Arca sentaba el propiciatorio (25:17); conocida en las versiones más antiguas como el “propiciatorio”. Levantándose las dos figuras de los querubines. La presencia del Querubín dice que los pecadores no tienen derecho a estar cerca de la presencia de Dios, Génesis 3:24.
Todavía, Dios dice en 25:22, que es precisamente allí “ de entre los dos querubines que están sobre el Arca del testimonio” donde va a quedar con toda la humanidad. Este lugar de punto de encuentro y expiación, la tapa del Arca, es correctamente llamado como el “propiciatorio”. Es un símbolo que representa el juicio de Dios para que así podría quedar con la humanidad.
El Arca, y su propiciatorio, presenta la posibilidad imposible: la aceptación de los pecadores en el trono del Padre. Cuando Pablo quería enseñar a los Romanos como cruzar el Mesias permitía a Dios perdonar a la gente culpable., y se refiere a ellos como el propiciatorio, Romanos 3:25. El propiciatorio absorbe toda la ira de Dios, así los pecadores no tiene que enfrentarse a ello. El Trono del Padre del juicio está basado en la misericordia.
LA MESA DE LA PRESENCIA
La mesa rectangular era 1m de largo, 50 cm de ancho y 75 cm de alto. Era de madera revestido de oro. Un oro decorativo moldeado se añadía cerca de la parte de arriba, con el borde decorado alrededor de los extremos. Como el Arca, tenía cuatro anillos dorados para ser transportados por cuatro postes. Todos los utensilios eran de oro.
El propósito de la mesa era 25:30, mostrar “Y pondrás siempre sobre la mesa el pan de la proposición delante de mi”. El Ángel del Señor lo describe como la Presencia Ex. 33:14-15, la Presencia que viaja con Israel. Entonces parece que la mesa era una asociación simbólica a la Segunda Persona de Dios, el Ángel del Señor.
EL CANDELABRO
La descripción del candelabro, en 25:31-40 describe detalladamente el trabajo de un trabajo artesanal. No sabemos exactamente su peso. La estructura fundamental era una base con un pedúnculo. Siguiendo el pedúnculo habían tres extensiones, opuestas unas con las otras. Flores del almendro, caparrones y brotes decoraban la vara y cada extensión- tres en cada extensión, y cuatro en el pedúnculo. Las lámparas por si mismas estaban en el extremo de cada extensión y en el del pedúnculo, haciendo siete lámparas en total. La lámpara ardía “aceite puro de olivas machacadas” (27:20), y su luz destellaba en el oro sólido.
Dentro del Tabernáculo debía ser oscuro, por esto la luz del candelabro iba bien para presentar la verdad: “ La luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no la dominaron”
El tema del mobiliario habría demandado las habilidades más altas de Bezalel, el artesano que fue llenado por el espíritu, Ex. 35:30-31. Esto es apropiado, porqué el candelabro representa el amor del Espíritu Santo, y compromiso, hacía la Iglesia. Podemos ver esto claramente en Zacarías 4:1-6. Él recibió una visión de los siete candelabros. ¿Cuál fue la lección de esta visión? Que la iglesia crece “no por poder, ni fuerza, sino por el Espíritu.” (Otro ejemplo de la unión se encuentra Apocalipsis, dónde el candelabro representa la Iglesia (1:20) y el Espíritu Santo (4:5). No hay contradicción aquí. La Iglesia puede brillar como el candelabro porqué está llena del Espírtu Santo)
EL ALTAR DE INCIENSO /EL QUEMADOR DE INCIENSO
Las tres figuras de mobiliario- el Arca, la Mesa y el Candelabro- simbólicamente describen la vida y el trabajo de la Trinidad de Dios. El Tabernáculo está fundado en el deseo de Dios por el pecado de la humanidad para estar en comunión con las tres personas de la Divinidad. Pero si esto es lo que llega a suceder, hay muchos tipo de problemas que están por venir.
Los versículos 34-35 el Lugar Santísimo simboliza el trono celestial del Padre. El Arco de la Justicia y misericordia están detrás de la cortina, inaccesibles. Su aislamiento nos muestra la presencia del Padre con la humanidad es una cosa muy difícil de lograr. El Espíritu Santo representa la situación de la tierra donde el Hijo y el Espíritu está plenamente involucrados con la humanidad.
En el capítulo 30, dónde está el clímax de las instrucciones del Señor, aprendemos sobre el Altar de Incienso, que está justo delante de los querubines en las cortinas del lugar Santo. Era un metro de alto, y la parte superior tenía 50 cm cuadrados, con cuatro cuernos en los extremos. Era madera y revestido de oro. Mañana y noche, el sacerdote quemaba incienso en él.
En el libro de Apocalipsis, el significado del incienso se identificaba con la precisión. Juan estaba dando una visión celestial del trono, y el ve esto (Apocalipsis 5:8): “Cuando lo tomó, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero. Cada uno tenía un arpa y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones del *pueblo de Dios.” David también pedía con sus oraciones para que fueran como incienso delante del Señor (Salmo 141:2). El frescor del incienso quemado representa las oraciones de la Iglesia que van hacía el Señor. Simbólicamente, tomamos nuestro sitio en medio de la niebla de la vida de la Trinidad- en el centro del triángulo creado por el Candelabro, la Mesa y el Arca.
LECTURAS DIARIAS PARA EL ESTUDIO 10:
Domingo: Éxodo 28:1-30
Lunes: Éxodo 29
Martes: Éxodo 30: 22-38
Miércoles: Hebreos 4:14-5:10
Jueves: 1 Samuel 2:12-36
Viernes: Éxodo 40
Sábado: Apocalipsis21
ESTUDIO 8: LA SOMBRE DEL CIELO Y LA TIERRA______
EL TABERNÁCULO – SU DISTRIBUCIÓN
ÉXODO 26, 27 & 35
HEBREOS 4 & 9
NÚMEROS 9: 15-23
IDEA CLAVE: El Tabernáculo es un modelo evangélico de la relación entre el cielo y la tierra.
LECTURAS DIARIAS:
Domingo: Éxodo 35:4-29
Lunes: Éxodo 35:30 – 36:7
Martes: Éxodo 27:9-19
Miércoles: Éxodo 26:1-37
Jueves: Hebreos 4
Viernes: Hebreos 9
Sábado: Deuteronomio 32: 1-43
PREGUNTAS RELEVANTES DEL CURSO ALFA: PISTAS DE ÉXODO, ESTUDIO 7
¿Cómo podría utilizar el ejemplo del Tabernáculo contar mi fe a otros?
Hebreos 9: 24-28
¿Por qué murió Jesús? Éxodo 26 + 27
¿Cuál es el papel de la iglesia? Éxodo 35: 4 - 36:7
¿Comó nos guia Dios? Éxodo 35
Números 9: 15-23
Hebreos 4: 14-16
ESTUDIO BIBLICO 8
Hebreos 9:23-28
El tabernáculo no solo enseñaba verdades generales a La Iglesia, sobre el cielo y la tierra. Fue la enseñanza sobre la obra futura y persona del Mesías.
Versículos 23-24: ¿Qué es la relación entre el lugar santísimo terrenal y el cielo en sí?
Versículo 24: ¿Por qué ha estado Cristo en el lugar santísimo durante tanto tiempo? Se ha fallado algo de los planes de Dios?
Versículo 25: ¿Por qué tenían que seguir repitiendo su trabajo, los sacerdotes de la versión copia del lugar santísimo?
Versículos 26: ¿Tendrá alguna vez que volver y morir otra vez Jesús?
Versículos 27: Hoy en día cada vez más personas creen en la reencarnación. ¿Cómo se puede explicar la verdad a una persona estancado sobre este concepto?
Versículos 28: Al fin y al cabo Jesús volverá de su tiempo en el lugar santísimo del cielo. ¿Qué pasará entonces?
ALGUNAS PREGUNTAS MÁS...
1. Hemos visto que la cortina que divide los dos salones no es parte del plan básico del Tabernáculo (Éx 26: 1-30). ¿Cómo piensas que se estaban juntos el cielo y la tierra antes del pecado del hombre en Génesis 3?
2. ¿Por qué no podemos acceso completo y libre de pasar entre el cielo y la tierra aun que ha venido Jesús y se ha sacrificado por nosotros ya?
3. Han habido muchos tipos de libros y estudios sobre el Tabernáculo a través de los años, pero no todos son útiles. Muchas veces los escritores ven detalles demasiados fantásticos que nadie más puede ver. ¿Qué remedio hay para esos trabajos tan imaginativos?
APUNTES DEL ESTUDIO 8
1. INTRO
El Tabernáculo es una presentación dinámica del cosmos y su historia. Como un retrato físico se presentó durante cientos de años al centro de la vida nacional de Israel, tanto espiritualmente como geográficamente. Fue una exposición itinerante que educaba Israel en la natura de la realidad. Fue una teología visual y sistemática. Descrito primeramente por YWEH, El SEÑOR, en Éxodo, el Tabernáculo ilustra todas las verdades grandes de la fe bíblica.
Los planos originales para el Tabernáculo fueron la vista que vio Moisés mientras estaba arriba del monte Sinaí con Dios. Éx. 25:8-9
8 Me erigirán un santuario, y habitaré en medio de ellos.
9 Conforme a todo lo que yo te muestre, así haréis el diseño del Tabernáculo y el diseño de todos sus utensilios.
Hebreos 8: 5 da más luz en este sentido, destacando el significado de las escrituras de Moisés en el contexto del nuevo testamento. Moisés está en medio del fuego arriba del monte; está con el Ángel del Señor y en la Presencia del SEÑOR Invisible. Moisés le fue dado el honor de ver una manifestación momentánea del cielo y la tierra desde la perspectiva del cielo.
Esta realidad deja su huella en el Tabernáculo terrenal a través del diseño de su distribución y el mobiliario que se ubica adentro. El Tabernáculo terrenal -en el que el SEÑOR moriría (residiría) con su pueblo pecador en el mundo caído- es un imagen de la realidad cósmica. Si realmente queremos saber como es la estructura fundamental del universo, hemos de estudiar el Tabernáculo.
Se considera los detalles del Tabernáculo tan importante que la Biblia los expone dos veces en Éxodo: una vez cuando el Señor lo explica a Moisés y otra vez cuando Moisés realiza la obra con el pueblo de Israel.
Aunque el mobiliario está descrito primero en el orden de Éxodo, empezaremos con la distribución básica de la construcción del edificio y miramos el mobiliario en más detalle en el próximo estudio.
2. EL TABERNÁCULO
La estructura medía 15 metros de largo, 5 metros de ancho y 5 de altura. Desde afuera, el Tabernáculo tomaba la forma de una caja rectangular de oro, levantada de un base plateado.
Rodeando el Tabernáculo había un patio cercado exterior. 27:9-19 lo describe. Era un espacio rectangular de 50 metros por 25 metros. Al extremo oriental del patio, a la entrada, había una cortina de 10 metros de largo. La gran parte de la actividad involucrado en realizar la alabanza desde el Tabernáculo sucedía desde ese patio exterior.
El tabernáculo estaba divido en dos partes – el Lugar Santo y el Lugar Santísimo.
El Lugar Santo simboliza la tierra y el universo físico. El Lugar Santísimo simboliza el cielo. Hebreos 9:23-25 es un buen ejemplo de esta relación.
Una cortina se colgaba entre las dos partes como una barrera divisoria. Representa una de las expresiones más claras de la gravedad del pecado en toda la Biblia. La cortina físicamente separaba el Lugar Santísimo, como el cielo, donde reside Dios, del Lugar Santo (el resto del Tabernáculo) - la tierra, donde reside humanidad. El tejido de la cortina está decorado con querubines, el mismo tipo de ángel que vemos en Génesis 3:23-24, cuando Dios los ubica al limite del jardín de Edén con “espadas encendidas que giraba hacia todos lados para impedir que alguien acercara”, para prohibir la entrada a los humanos (pecadores). La cortina de los querubines muestra que el pecado ha provocado una barrera de juicio entre el cielo y la tierra. Nadie se podía entrar en el Lugar Santísimo sin encontrarse con las espadas encendidas de lo querubines. El fuego representa aquí, como varias veces en la escritura, la frontera entre el cielo y la tierra. La cortina declara que el coste de entrada al Lugar Santísimo es la muerte.
Éxodo 26:30-31 son importantes porque nos destaca que el plan mostrado a Moisés en el monte fue sin el velo (la cortina) y que esto es una extra que se tuvo que añadir para el Tabernáculo terrenal: nos recuerda que el plan celestial de Dios no es de separación de los humanos, para nada.
Si miramos a Mateo 27:51, descubrimos algo emocionante de ese velo. Es el velo que divisorio del Templo que se rasgó en dos, de arriba abajo al instante que Jesús muere en la cruz. ¡Que imagen más claro de la obra de la cruz de Cristo, como unidos los humanos-pecadores del mundo al SEÑOR Padre, a través de la muerte del Hijo!
El velo se situaba 10 metros desde el parte delantera del Lugar Santo del Tabernáculo, o sea, 2/3 hacía el parte de atrás. Eso hace que el Lugar Santísimo formaba un cubo perfecto. Miremos ahora al futuro, en Apocalisis 21:16 Aquí vemos también que la perfecta realidad de como Dios reside con humanidad ocurre en un espacio cúbico, de lo cual refleja el Lugar Santísimo: “La ciudad se halla establecida como un cuadrado: su longitud es igual a su anchura. Con la caña (el ángel) midió la ciudad: doce mil estadios. La longitud, la altura y la anchura de ella son iguales”. La importancia aquí no es tanto en la forma especifica, si no en la conexión que hace: los únicos dos cubos en toda la Biblia son (a) la parte del Tabernáculo que representa el punto de encuentro con Dios en persona, y (b) el cielo en sí.
Entonces (cuando vuelva Jesús para establecer el nuevo mundo), habrá una interacción perfecta entre el cielo y la tierra – aun más que había. Apocalipsis 21:25 “Sus puertas nunca serán cerradas de día, pues allí no habrá noche”. ¡Habrá acceso libre entre el cielo y la tierra; entre nuestra existencia en el mundo renovado y perfecto, y la presencia física e inmediata del Hijo, del Espíritu y el Padre.
Eso es el futuro – aun que puede llegar hoy! ¿Y de ahora, qué? Hebreos 10:19 dice “Así que, hermanos, tenemos libertad para entrar en el Lugar santísimo por la sangre de Jesucristo y 10:22 “… Acerquémonos, pues, con corazón sincero, en plena certidumbre de fe” Por eso podemos acercarnos a Dios en persona con toda seguridad a través de la fe que nos deja entrar ya en el Tabernáculo sin velo.
Nos debe asombrar que la ambición de Padre glorioso en Éxodo 25:8 es que habitará “en medio de ellos”.
3. LOS MATERIALES
Las riquezas utilizadas para construir el Tabernáculo vino del pillaje del los Egipcios durante la salida del Éxodo (12:36). El hecho que los materiales del Tabernáculo eran de Egipto es significante porque marca otra vez la inclusión de los ‘Gentiles’ con la creación del tabernáculo, en el medio del campo Israelita. Mientras el producto Gentil se moldeaba a los planes y la guía del SEÑOR, le valía tanto como si fuera de origen Israelita. El Tabernáculo era una creación internacional para el SEÑOR. La promesa a Abram que todas naciones recibirían bendición a través de su simiente, Gen 22:18 , esta subrayado con la construcción del Tabernáculo. El Éxodo no era un asunto de favoritismo étnico o nacional.
La imparcialidad en cuanto a raza está demostrada otra vez en la provisión de la plata que formaba el base del Tabernáculo. Nota la razón por que la plata fue dado. Éx 30:11-12 y 38:25-28 explica que la plata entregada por cada Israelita, proporcionaba el material necesario para la fundación del Tabernáculo. El hecho de que cada Israelita tuvo que pagar un precio de rescate para la libertad de su propia vida nos recuerda que merecían estar en esclavitud. El SEÑOR pagó su soltura y por eso los poseía como Suyo. Desde los fundamentos del Tabernáculo toda la propiedad es divino – ni nacional ni de raza – era la creación y propiedad de Dios desde el principio y cualquiera que confiaba en el Mesías podría participar en ello.
Dios dio el Tabernáculo como su modelo terrenal que representaba la visión inmensa que experimentó Moisés en el monte Sinaí con el Señor en el cielo. El apóstol Pablo vio al cielo pero no se permitió comunicar su experiencia a otros (2 Corintios 12). ¡Qué maravilla, poder ver al lugar donde mora el Señor Padre!
Pero porqué nos da esta visión? No lo muestra porque eventualmente quiere juntar Su Hogar con nuestro hogar en la tierra, para estemos siempre con Él. Claro que nuestros pecados crean obstáculos y por eso el Padre no puedo simplemente mudarse al Tabernáculo. Era el Ángel del SEÑOR que residía en el modelo con la iglesia anciana. Él es el mediador eterno que representa el Padre perfectamente. Su presencia en el Tabernáculo fue la enseñanza perfecta en lo que se necesita para que el Padre puede morar en la tierra. Él es la revelación perfecta del Padre.
LECTURAS DIARIAS PARA ESTUDIO 9:
Domingo: Éxodo 25: 10-22
Lunes: Éxodo 25: 23-30
Martes: Éxodo 25: 31-40
Miércoles: Éxodo 30: 1-10
Jueves: Apocalipsis 4
Viernes: Zacarías 4:1-6
Sábado: 1 Samuel 5
*
ÉXODO 26, 27 & 35
HEBREOS 4 & 9
NÚMEROS 9: 15-23
IDEA CLAVE: El Tabernáculo es un modelo evangélico de la relación entre el cielo y la tierra.
LECTURAS DIARIAS:
Domingo: Éxodo 35:4-29
Lunes: Éxodo 35:30 – 36:7
Martes: Éxodo 27:9-19
Miércoles: Éxodo 26:1-37
Jueves: Hebreos 4
Viernes: Hebreos 9
Sábado: Deuteronomio 32: 1-43
PREGUNTAS RELEVANTES DEL CURSO ALFA: PISTAS DE ÉXODO, ESTUDIO 7
¿Cómo podría utilizar el ejemplo del Tabernáculo contar mi fe a otros?
Hebreos 9: 24-28
¿Por qué murió Jesús? Éxodo 26 + 27
¿Cuál es el papel de la iglesia? Éxodo 35: 4 - 36:7
¿Comó nos guia Dios? Éxodo 35
Números 9: 15-23
Hebreos 4: 14-16
ESTUDIO BIBLICO 8
Hebreos 9:23-28
El tabernáculo no solo enseñaba verdades generales a La Iglesia, sobre el cielo y la tierra. Fue la enseñanza sobre la obra futura y persona del Mesías.
Versículos 23-24: ¿Qué es la relación entre el lugar santísimo terrenal y el cielo en sí?
Versículo 24: ¿Por qué ha estado Cristo en el lugar santísimo durante tanto tiempo? Se ha fallado algo de los planes de Dios?
Versículo 25: ¿Por qué tenían que seguir repitiendo su trabajo, los sacerdotes de la versión copia del lugar santísimo?
Versículos 26: ¿Tendrá alguna vez que volver y morir otra vez Jesús?
Versículos 27: Hoy en día cada vez más personas creen en la reencarnación. ¿Cómo se puede explicar la verdad a una persona estancado sobre este concepto?
Versículos 28: Al fin y al cabo Jesús volverá de su tiempo en el lugar santísimo del cielo. ¿Qué pasará entonces?
ALGUNAS PREGUNTAS MÁS...
1. Hemos visto que la cortina que divide los dos salones no es parte del plan básico del Tabernáculo (Éx 26: 1-30). ¿Cómo piensas que se estaban juntos el cielo y la tierra antes del pecado del hombre en Génesis 3?
2. ¿Por qué no podemos acceso completo y libre de pasar entre el cielo y la tierra aun que ha venido Jesús y se ha sacrificado por nosotros ya?
3. Han habido muchos tipos de libros y estudios sobre el Tabernáculo a través de los años, pero no todos son útiles. Muchas veces los escritores ven detalles demasiados fantásticos que nadie más puede ver. ¿Qué remedio hay para esos trabajos tan imaginativos?
APUNTES DEL ESTUDIO 8
1. INTRO
El Tabernáculo es una presentación dinámica del cosmos y su historia. Como un retrato físico se presentó durante cientos de años al centro de la vida nacional de Israel, tanto espiritualmente como geográficamente. Fue una exposición itinerante que educaba Israel en la natura de la realidad. Fue una teología visual y sistemática. Descrito primeramente por YWEH, El SEÑOR, en Éxodo, el Tabernáculo ilustra todas las verdades grandes de la fe bíblica.
Los planos originales para el Tabernáculo fueron la vista que vio Moisés mientras estaba arriba del monte Sinaí con Dios. Éx. 25:8-9
8 Me erigirán un santuario, y habitaré en medio de ellos.
9 Conforme a todo lo que yo te muestre, así haréis el diseño del Tabernáculo y el diseño de todos sus utensilios.
Hebreos 8: 5 da más luz en este sentido, destacando el significado de las escrituras de Moisés en el contexto del nuevo testamento. Moisés está en medio del fuego arriba del monte; está con el Ángel del Señor y en la Presencia del SEÑOR Invisible. Moisés le fue dado el honor de ver una manifestación momentánea del cielo y la tierra desde la perspectiva del cielo.
Esta realidad deja su huella en el Tabernáculo terrenal a través del diseño de su distribución y el mobiliario que se ubica adentro. El Tabernáculo terrenal -en el que el SEÑOR moriría (residiría) con su pueblo pecador en el mundo caído- es un imagen de la realidad cósmica. Si realmente queremos saber como es la estructura fundamental del universo, hemos de estudiar el Tabernáculo.
Se considera los detalles del Tabernáculo tan importante que la Biblia los expone dos veces en Éxodo: una vez cuando el Señor lo explica a Moisés y otra vez cuando Moisés realiza la obra con el pueblo de Israel.
Aunque el mobiliario está descrito primero en el orden de Éxodo, empezaremos con la distribución básica de la construcción del edificio y miramos el mobiliario en más detalle en el próximo estudio.
2. EL TABERNÁCULO
La estructura medía 15 metros de largo, 5 metros de ancho y 5 de altura. Desde afuera, el Tabernáculo tomaba la forma de una caja rectangular de oro, levantada de un base plateado.
Rodeando el Tabernáculo había un patio cercado exterior. 27:9-19 lo describe. Era un espacio rectangular de 50 metros por 25 metros. Al extremo oriental del patio, a la entrada, había una cortina de 10 metros de largo. La gran parte de la actividad involucrado en realizar la alabanza desde el Tabernáculo sucedía desde ese patio exterior.
El tabernáculo estaba divido en dos partes – el Lugar Santo y el Lugar Santísimo.
El Lugar Santo simboliza la tierra y el universo físico. El Lugar Santísimo simboliza el cielo. Hebreos 9:23-25 es un buen ejemplo de esta relación.
Una cortina se colgaba entre las dos partes como una barrera divisoria. Representa una de las expresiones más claras de la gravedad del pecado en toda la Biblia. La cortina físicamente separaba el Lugar Santísimo, como el cielo, donde reside Dios, del Lugar Santo (el resto del Tabernáculo) - la tierra, donde reside humanidad. El tejido de la cortina está decorado con querubines, el mismo tipo de ángel que vemos en Génesis 3:23-24, cuando Dios los ubica al limite del jardín de Edén con “espadas encendidas que giraba hacia todos lados para impedir que alguien acercara”, para prohibir la entrada a los humanos (pecadores). La cortina de los querubines muestra que el pecado ha provocado una barrera de juicio entre el cielo y la tierra. Nadie se podía entrar en el Lugar Santísimo sin encontrarse con las espadas encendidas de lo querubines. El fuego representa aquí, como varias veces en la escritura, la frontera entre el cielo y la tierra. La cortina declara que el coste de entrada al Lugar Santísimo es la muerte.
Éxodo 26:30-31 son importantes porque nos destaca que el plan mostrado a Moisés en el monte fue sin el velo (la cortina) y que esto es una extra que se tuvo que añadir para el Tabernáculo terrenal: nos recuerda que el plan celestial de Dios no es de separación de los humanos, para nada.
Si miramos a Mateo 27:51, descubrimos algo emocionante de ese velo. Es el velo que divisorio del Templo que se rasgó en dos, de arriba abajo al instante que Jesús muere en la cruz. ¡Que imagen más claro de la obra de la cruz de Cristo, como unidos los humanos-pecadores del mundo al SEÑOR Padre, a través de la muerte del Hijo!
El velo se situaba 10 metros desde el parte delantera del Lugar Santo del Tabernáculo, o sea, 2/3 hacía el parte de atrás. Eso hace que el Lugar Santísimo formaba un cubo perfecto. Miremos ahora al futuro, en Apocalisis 21:16 Aquí vemos también que la perfecta realidad de como Dios reside con humanidad ocurre en un espacio cúbico, de lo cual refleja el Lugar Santísimo: “La ciudad se halla establecida como un cuadrado: su longitud es igual a su anchura. Con la caña (el ángel) midió la ciudad: doce mil estadios. La longitud, la altura y la anchura de ella son iguales”. La importancia aquí no es tanto en la forma especifica, si no en la conexión que hace: los únicos dos cubos en toda la Biblia son (a) la parte del Tabernáculo que representa el punto de encuentro con Dios en persona, y (b) el cielo en sí.
Entonces (cuando vuelva Jesús para establecer el nuevo mundo), habrá una interacción perfecta entre el cielo y la tierra – aun más que había. Apocalipsis 21:25 “Sus puertas nunca serán cerradas de día, pues allí no habrá noche”. ¡Habrá acceso libre entre el cielo y la tierra; entre nuestra existencia en el mundo renovado y perfecto, y la presencia física e inmediata del Hijo, del Espíritu y el Padre.
Eso es el futuro – aun que puede llegar hoy! ¿Y de ahora, qué? Hebreos 10:19 dice “Así que, hermanos, tenemos libertad para entrar en el Lugar santísimo por la sangre de Jesucristo y 10:22 “… Acerquémonos, pues, con corazón sincero, en plena certidumbre de fe” Por eso podemos acercarnos a Dios en persona con toda seguridad a través de la fe que nos deja entrar ya en el Tabernáculo sin velo.
Nos debe asombrar que la ambición de Padre glorioso en Éxodo 25:8 es que habitará “en medio de ellos”.
3. LOS MATERIALES
Las riquezas utilizadas para construir el Tabernáculo vino del pillaje del los Egipcios durante la salida del Éxodo (12:36). El hecho que los materiales del Tabernáculo eran de Egipto es significante porque marca otra vez la inclusión de los ‘Gentiles’ con la creación del tabernáculo, en el medio del campo Israelita. Mientras el producto Gentil se moldeaba a los planes y la guía del SEÑOR, le valía tanto como si fuera de origen Israelita. El Tabernáculo era una creación internacional para el SEÑOR. La promesa a Abram que todas naciones recibirían bendición a través de su simiente, Gen 22:18 , esta subrayado con la construcción del Tabernáculo. El Éxodo no era un asunto de favoritismo étnico o nacional.
La imparcialidad en cuanto a raza está demostrada otra vez en la provisión de la plata que formaba el base del Tabernáculo. Nota la razón por que la plata fue dado. Éx 30:11-12 y 38:25-28 explica que la plata entregada por cada Israelita, proporcionaba el material necesario para la fundación del Tabernáculo. El hecho de que cada Israelita tuvo que pagar un precio de rescate para la libertad de su propia vida nos recuerda que merecían estar en esclavitud. El SEÑOR pagó su soltura y por eso los poseía como Suyo. Desde los fundamentos del Tabernáculo toda la propiedad es divino – ni nacional ni de raza – era la creación y propiedad de Dios desde el principio y cualquiera que confiaba en el Mesías podría participar en ello.
Dios dio el Tabernáculo como su modelo terrenal que representaba la visión inmensa que experimentó Moisés en el monte Sinaí con el Señor en el cielo. El apóstol Pablo vio al cielo pero no se permitió comunicar su experiencia a otros (2 Corintios 12). ¡Qué maravilla, poder ver al lugar donde mora el Señor Padre!
Pero porqué nos da esta visión? No lo muestra porque eventualmente quiere juntar Su Hogar con nuestro hogar en la tierra, para estemos siempre con Él. Claro que nuestros pecados crean obstáculos y por eso el Padre no puedo simplemente mudarse al Tabernáculo. Era el Ángel del SEÑOR que residía en el modelo con la iglesia anciana. Él es el mediador eterno que representa el Padre perfectamente. Su presencia en el Tabernáculo fue la enseñanza perfecta en lo que se necesita para que el Padre puede morar en la tierra. Él es la revelación perfecta del Padre.
LECTURAS DIARIAS PARA ESTUDIO 9:
Domingo: Éxodo 25: 10-22
Lunes: Éxodo 25: 23-30
Martes: Éxodo 25: 31-40
Miércoles: Éxodo 30: 1-10
Jueves: Apocalipsis 4
Viernes: Zacarías 4:1-6
Sábado: 1 Samuel 5
*
ESTUDIO 7: EL SEÑOR HACE DE INTERMEDIARIO_________
ÉXODO CAPITULOS 32-34
IDEA CLAVE: El verdadero Dios del pueblo de Israel es Padre, Hijo y Espíritu Santo
LECTURAS DIARIAS:
Domingo: Éxodo 32
Lunes: Éxodo 33
Martes: Éxodo 34
Miércoles: Salmo 78
Jueves: Nehemías 9: 5-37
Viernes: Colosenses 1:15-23
Sábado: Deuteronomio 32: 1-43
ESTUDIO BIBLICO 7
Éxodo 32:1-25
La alabanza del becerro de oro es una de las escenas más oscuras de las Escrituras Hebreas. En vez de mirar en la parte mala de estos versículos, necesitamos estar avisados y pensar en el peligro para nuestras propias vidas.
Versículos 1: ¿Por qué el pueblo hizo un ídolo para adorarlo?¿ Por qué necesitaban “dioses” y no “dios” ?
Versículos 2-6: ¿ Qué respuesta tendría que haber dado Aarón en esta situación? ¿ Que nivel de culpabilidad tiene Aarón de ser víctima de esta gente?
Lee en el capítulo 20: 20-25 como Dios les prevenía de su comportamiento para este tiempo. ¿Cuántas contradicciones encontramos en cómo reaccionaron de verdad?
Versículo 5-8: ¿Cuál es la importancia de la sangre y los sacrificios? ¿Qué es lo que hace en estos pasajes? A qué nos recuerda?
Versículos 7-10: ¿Qué podemos aprender del Señor en este suceso de su pueblo adorando otros “dioses”?
Versículos 11-14: ¿ Cómo reacciona Moisés ante esta situación? ¿Por qué no sólo está de acuerdo con Él? ¿Qué podemos aprender de la oración en este momento?
Versículos 14-21: Mira a las respuestas de Aarón cuando le estaba acusando. ¿Qué nos dice esto sobre el pecado? Suponiendo que el Señor ya sabía lo que iba a pasar, ¿ por qué Aarón hacía unas excusas tan simples?
Versículo 25: Qué efecto tenía el pecado en los israelitas para su evangelismo? ¿Cómo nos puede servir esto para nuestras vidas?
PREGUNTAS RELEVANTES DEL CURSO ALFA: PISTAS DE ÉXODO, ESTUDIO 7
El Cristianismo ¿Falso, aburrido, irrelevante?
Éxodo 32:25-28
¿Qué hace el Espíritu Santo? Exodo 35:30-33
Exodo 33: 9-10
Éxodo 34: 29-30
¿ Por qué y cómo orar? Éxodo 33:7-11
Éxodo 32:11-13 (rel. Personal)
¿Por qué y cómo debo contar mi Fe a los otros?
Éxodo 33:11-22 Trinidad
ALGUNAS PREGUNTAS MÁS...
1. ¿ Por qué adorar un becerro o un toro? Si nosotros nos fijamos en las cuatro caras de las criaturas vivientes de Ezequiel 1:10, lo podemos comparar con la descripción en Ezequiel 10:14. ¿ Sabrías describir la cara de un querubin? Entonces por qué la gente prefería adorar a un toro? Hay algún querubin que haya animada a hacer una alabanza? Ezequiel 18:12-15
2. Si un vecino musulmán nos pidiera que le explicaremos la Trinidad, cómo lo haríamos? Se dice que la Trinidad es un invento de los filósofos cristianos después que la Biblia se hubiera escrito. ¿ Cual es la mejor respuesta para esto?
3. Algunas veces se ha comentado que Dios no se revela como Trinidad en el Antiguo Testamento. Por que crees que ha habido tanta confusión por ello?
APUNTES DEL ESTUDIO 7
1. EL BECERRO DE ORO
Cuando llegamos al final del capítulo 31 no esperamos que las cosas van a ir tan mal. Acabamos de ver el Sermón del Monte envuelto en fuego del Dios Invisible, el Padre, descendiendo desde la montaña para ver la pueblo y darles las instrucciones para vivir unas vidas santas. El Ángel del Señor les había guiado hasta ese punto, dando y cuidando de ellos milagrosamente a través del camino del desierto. Y entonces entramos en estado de Shock cuando llegamos al capítulo 32 y descubrimos que los israelitas hicieron un becerro de oro y lo adoraron. ¿ Cómo esta gente había olvidado tan rápido el amor y privilegio del Dios viviente? Es entonces el tipo de maldad olvidada que vemos en nuestras propias vidas diariamente.
Este incidente viene en medio de las instrucciones y construcción del tabernáculo, y está hecho para ver el contraste con ello.
Los israelitas utilizaron el oro que les dieron los idólatras egipcios para convertirlo en ídolos. Este oro fue recibido por el Señor para utilizarlo para su tabernáculo. Los Israelitas hicieron un becerro de oro como el Dios invisible para su Dios invisible del versículo 4. Además, ahora el Señor va a utilizar su bondad amabilidad para enseñarles que sólo hay un mediador- una forma visible para un Dios invisible.
Para entender la muerte de las 3000 personas por espada de los Levitas (32:28), necesitamos saber que este es el 50 día de la salida del pueblo de Egipto. En el nuevo testamento, después de 50 días de la victoria de Jesús en la cruz, el Señor hace mover la tierra otra vez. El envió fuego y espíritu Santo desde el cielo en Pentecostés que significa “50 días” En este mismo día, a parte de dar una proclamación externa del evangelio que hizo en Sinaí, Dios dio la realidad de lo que mostraba la Ley, salvación en Espíritu. En Hechos 2:41 leemos que en ese día “los que aceptaron al Señor fueron bautizados, y se añadieron 3000 personas...”. Parece que estas dos situaciones en el día 50 reflejan el juicio y la salvación por parte de Dios.
2. LA TRINIDAD Y SINAI
Éxodo 33-35 es una de las explicaciones más claras de la Trinidad que encontramos en la Biblia. Vale la pena estudiarlo más cuidadosamente porqué nos ayuda a entender que la “doctrina de la Trinidad” no es una teoría abstracta, si no una descripción de la vida y trabajo de la Palabra de Dios.
En Éxodo 33 cuando se está entregando la ley, Moisés está en el monte Sinaí con el Dios viviente. Él iría arriba de la Montaña para quedar con una persona que se llamaba Señor, Javhé, que se escondía de la mirada de Moisés en una espesa oscuridad. Como hemos estudiado anteriormente, en Deuteronomio 4:12 remarca Moisés que aunque oyó la voz de Javhé (persona), no se le apareció ninguna forma. El Javhé-persona en una espesa oscuridad no se ve nunca. Además, Moisés no únicamente conocería a Javhé.
En Éxodo 33:7-11 explica como ver al Señor “cara a cara” como si tuviera un amigo que vive a la punta de la montaña con una tienda de campaña.
Moisés fue arriba de la montaña para quedar con el Señor. El pueblo de Israel fue infiel al Señor y Moisés quería que la presencia del Señor fuera con ellos para mostrarles que todavía les aceptaba. Sin embargo, Moisés quería más- Moisés quería ver el Dios que no se mostraba. El quería que se quitara la espesa oscuridad para poder ver su cara. El no tiene suficiente viendo al Dios visible sino que quiere ver al Dios invisible también. Pero el Dios que está escondido detrás de la espesa oscuridad no puede hacer esto. Él está preparado para decirle a Moisés su nombre, mostrar su carácter pero no su cara- vers 20 al 23.
Cuando el Señor le dice su nombre a Moisés, él se da cuenta del carácter y realidad del Dios Invisible ya se había mostrado en el Ángel del Señor. Es por esta razón que Moisés reacciona de la siguiente manera que nos explica en Ex. 34:8-9, “Señor, si realmente cuento con tu favor, ven y quédate entre nosotros. Reconozco que éste es un pueblo terco, pero perdona nuestra iniquidad y nuestro pecado, y adóptanos como tu herencia.”
El magnífico himno del escritor Augustus Montague Toplady (1740-1778) escribió este himno sobre Moisés escondido en el hueco de la roca (33:22)
“Rock of Ages, cleft for me,
Let me hide myself in Thee;
Let the water and the blood,
From Thy river side which flowed
Be of sin the double cure,
Cleanse me form its guilt and power”
La imagen de Moisés escondido en la Roca de Cristo como el único camino para contactar con el Padre es una imagen de nuestra relación con el padre. Nosotros somos sus hijos e hijas porqué nosotros estamos escondidos en Cristo, el eterno hijo de Dios.
Es vital para nosotros saber explicar la verdad de la Trinidad. Muy a menudo, la gente describe a nuestro Dios como un puzzle imposible o un enigma matemático interminable. Sin embargo, cuanto más estudiemos la vida y acciones de las Tres Personas, más las podremos entender. En vez de tratarlas como un enigma para resolver, los debemos mirar con gozo y alabanza ya que hacen tener más sentido en nuestras vidas y nos ayudan a aclarar los temas profundos de nuestra vida.
3. EL ESPIRITU SANTO
Hay una tercera persona que se llama Señor- y lo encontramos en Éxodo 35. Los Israelitas se les mandó construir una tienda para el Señor mientras Él viajaba con ellos- pero construir esta tienda no fue un trabajo fácil. Entonces, una nueva Persona llamada Señor, el Espíritu de Dios, viene a vivir en los artesanos que tenían que hacer este trabajo y les da poder con habilidades, aptitudes y conocimientos para realizar este trabajo (Éxodo 35: 30-33). El Espíritu equipa a la iglesia para que pueda hacer su Misión. Esta es la misión del Espíritu y todavía actualmente, nos da diferentes dones para que los podamos utilizar para su misión.
Esta es la manera que el Dios viviente siempre trabaja en la Biblia. Del Padre (el Señor invisible) a través del Hijo (el visible) con e poder del Espíritu.
En Éxodo 33-35 es una de las mejores partes de la Biblia donde vemos las Tres Personas de la Trinidad, y la forma como interactúan entre ellas y con la Iglesia.
LECTURAS DIARIAS:
Domingo: Éxodo 35: 4-29
Lunes: Éxodo 35: 30-36:7
Martes: Éxodo 27:9-19
Miércoles: Éxodo 26:1-30
Jueves: Éxodo 26: 31-27
Viernes: Hebreos 9:1-22
Sábado: Números 9:15-23
IDEA CLAVE: El verdadero Dios del pueblo de Israel es Padre, Hijo y Espíritu Santo
LECTURAS DIARIAS:
Domingo: Éxodo 32
Lunes: Éxodo 33
Martes: Éxodo 34
Miércoles: Salmo 78
Jueves: Nehemías 9: 5-37
Viernes: Colosenses 1:15-23
Sábado: Deuteronomio 32: 1-43
ESTUDIO BIBLICO 7
Éxodo 32:1-25
La alabanza del becerro de oro es una de las escenas más oscuras de las Escrituras Hebreas. En vez de mirar en la parte mala de estos versículos, necesitamos estar avisados y pensar en el peligro para nuestras propias vidas.
Versículos 1: ¿Por qué el pueblo hizo un ídolo para adorarlo?¿ Por qué necesitaban “dioses” y no “dios” ?
Versículos 2-6: ¿ Qué respuesta tendría que haber dado Aarón en esta situación? ¿ Que nivel de culpabilidad tiene Aarón de ser víctima de esta gente?
Lee en el capítulo 20: 20-25 como Dios les prevenía de su comportamiento para este tiempo. ¿Cuántas contradicciones encontramos en cómo reaccionaron de verdad?
Versículo 5-8: ¿Cuál es la importancia de la sangre y los sacrificios? ¿Qué es lo que hace en estos pasajes? A qué nos recuerda?
Versículos 7-10: ¿Qué podemos aprender del Señor en este suceso de su pueblo adorando otros “dioses”?
Versículos 11-14: ¿ Cómo reacciona Moisés ante esta situación? ¿Por qué no sólo está de acuerdo con Él? ¿Qué podemos aprender de la oración en este momento?
Versículos 14-21: Mira a las respuestas de Aarón cuando le estaba acusando. ¿Qué nos dice esto sobre el pecado? Suponiendo que el Señor ya sabía lo que iba a pasar, ¿ por qué Aarón hacía unas excusas tan simples?
Versículo 25: Qué efecto tenía el pecado en los israelitas para su evangelismo? ¿Cómo nos puede servir esto para nuestras vidas?
PREGUNTAS RELEVANTES DEL CURSO ALFA: PISTAS DE ÉXODO, ESTUDIO 7
El Cristianismo ¿Falso, aburrido, irrelevante?
Éxodo 32:25-28
¿Qué hace el Espíritu Santo? Exodo 35:30-33
Exodo 33: 9-10
Éxodo 34: 29-30
¿ Por qué y cómo orar? Éxodo 33:7-11
Éxodo 32:11-13 (rel. Personal)
¿Por qué y cómo debo contar mi Fe a los otros?
Éxodo 33:11-22 Trinidad
ALGUNAS PREGUNTAS MÁS...
1. ¿ Por qué adorar un becerro o un toro? Si nosotros nos fijamos en las cuatro caras de las criaturas vivientes de Ezequiel 1:10, lo podemos comparar con la descripción en Ezequiel 10:14. ¿ Sabrías describir la cara de un querubin? Entonces por qué la gente prefería adorar a un toro? Hay algún querubin que haya animada a hacer una alabanza? Ezequiel 18:12-15
2. Si un vecino musulmán nos pidiera que le explicaremos la Trinidad, cómo lo haríamos? Se dice que la Trinidad es un invento de los filósofos cristianos después que la Biblia se hubiera escrito. ¿ Cual es la mejor respuesta para esto?
3. Algunas veces se ha comentado que Dios no se revela como Trinidad en el Antiguo Testamento. Por que crees que ha habido tanta confusión por ello?
APUNTES DEL ESTUDIO 7
1. EL BECERRO DE ORO
Cuando llegamos al final del capítulo 31 no esperamos que las cosas van a ir tan mal. Acabamos de ver el Sermón del Monte envuelto en fuego del Dios Invisible, el Padre, descendiendo desde la montaña para ver la pueblo y darles las instrucciones para vivir unas vidas santas. El Ángel del Señor les había guiado hasta ese punto, dando y cuidando de ellos milagrosamente a través del camino del desierto. Y entonces entramos en estado de Shock cuando llegamos al capítulo 32 y descubrimos que los israelitas hicieron un becerro de oro y lo adoraron. ¿ Cómo esta gente había olvidado tan rápido el amor y privilegio del Dios viviente? Es entonces el tipo de maldad olvidada que vemos en nuestras propias vidas diariamente.
Este incidente viene en medio de las instrucciones y construcción del tabernáculo, y está hecho para ver el contraste con ello.
Los israelitas utilizaron el oro que les dieron los idólatras egipcios para convertirlo en ídolos. Este oro fue recibido por el Señor para utilizarlo para su tabernáculo. Los Israelitas hicieron un becerro de oro como el Dios invisible para su Dios invisible del versículo 4. Además, ahora el Señor va a utilizar su bondad amabilidad para enseñarles que sólo hay un mediador- una forma visible para un Dios invisible.
Para entender la muerte de las 3000 personas por espada de los Levitas (32:28), necesitamos saber que este es el 50 día de la salida del pueblo de Egipto. En el nuevo testamento, después de 50 días de la victoria de Jesús en la cruz, el Señor hace mover la tierra otra vez. El envió fuego y espíritu Santo desde el cielo en Pentecostés que significa “50 días” En este mismo día, a parte de dar una proclamación externa del evangelio que hizo en Sinaí, Dios dio la realidad de lo que mostraba la Ley, salvación en Espíritu. En Hechos 2:41 leemos que en ese día “los que aceptaron al Señor fueron bautizados, y se añadieron 3000 personas...”. Parece que estas dos situaciones en el día 50 reflejan el juicio y la salvación por parte de Dios.
2. LA TRINIDAD Y SINAI
Éxodo 33-35 es una de las explicaciones más claras de la Trinidad que encontramos en la Biblia. Vale la pena estudiarlo más cuidadosamente porqué nos ayuda a entender que la “doctrina de la Trinidad” no es una teoría abstracta, si no una descripción de la vida y trabajo de la Palabra de Dios.
En Éxodo 33 cuando se está entregando la ley, Moisés está en el monte Sinaí con el Dios viviente. Él iría arriba de la Montaña para quedar con una persona que se llamaba Señor, Javhé, que se escondía de la mirada de Moisés en una espesa oscuridad. Como hemos estudiado anteriormente, en Deuteronomio 4:12 remarca Moisés que aunque oyó la voz de Javhé (persona), no se le apareció ninguna forma. El Javhé-persona en una espesa oscuridad no se ve nunca. Además, Moisés no únicamente conocería a Javhé.
En Éxodo 33:7-11 explica como ver al Señor “cara a cara” como si tuviera un amigo que vive a la punta de la montaña con una tienda de campaña.
Moisés fue arriba de la montaña para quedar con el Señor. El pueblo de Israel fue infiel al Señor y Moisés quería que la presencia del Señor fuera con ellos para mostrarles que todavía les aceptaba. Sin embargo, Moisés quería más- Moisés quería ver el Dios que no se mostraba. El quería que se quitara la espesa oscuridad para poder ver su cara. El no tiene suficiente viendo al Dios visible sino que quiere ver al Dios invisible también. Pero el Dios que está escondido detrás de la espesa oscuridad no puede hacer esto. Él está preparado para decirle a Moisés su nombre, mostrar su carácter pero no su cara- vers 20 al 23.
Cuando el Señor le dice su nombre a Moisés, él se da cuenta del carácter y realidad del Dios Invisible ya se había mostrado en el Ángel del Señor. Es por esta razón que Moisés reacciona de la siguiente manera que nos explica en Ex. 34:8-9, “Señor, si realmente cuento con tu favor, ven y quédate entre nosotros. Reconozco que éste es un pueblo terco, pero perdona nuestra iniquidad y nuestro pecado, y adóptanos como tu herencia.”
El magnífico himno del escritor Augustus Montague Toplady (1740-1778) escribió este himno sobre Moisés escondido en el hueco de la roca (33:22)
“Rock of Ages, cleft for me,
Let me hide myself in Thee;
Let the water and the blood,
From Thy river side which flowed
Be of sin the double cure,
Cleanse me form its guilt and power”
La imagen de Moisés escondido en la Roca de Cristo como el único camino para contactar con el Padre es una imagen de nuestra relación con el padre. Nosotros somos sus hijos e hijas porqué nosotros estamos escondidos en Cristo, el eterno hijo de Dios.
Es vital para nosotros saber explicar la verdad de la Trinidad. Muy a menudo, la gente describe a nuestro Dios como un puzzle imposible o un enigma matemático interminable. Sin embargo, cuanto más estudiemos la vida y acciones de las Tres Personas, más las podremos entender. En vez de tratarlas como un enigma para resolver, los debemos mirar con gozo y alabanza ya que hacen tener más sentido en nuestras vidas y nos ayudan a aclarar los temas profundos de nuestra vida.
3. EL ESPIRITU SANTO
Hay una tercera persona que se llama Señor- y lo encontramos en Éxodo 35. Los Israelitas se les mandó construir una tienda para el Señor mientras Él viajaba con ellos- pero construir esta tienda no fue un trabajo fácil. Entonces, una nueva Persona llamada Señor, el Espíritu de Dios, viene a vivir en los artesanos que tenían que hacer este trabajo y les da poder con habilidades, aptitudes y conocimientos para realizar este trabajo (Éxodo 35: 30-33). El Espíritu equipa a la iglesia para que pueda hacer su Misión. Esta es la misión del Espíritu y todavía actualmente, nos da diferentes dones para que los podamos utilizar para su misión.
Esta es la manera que el Dios viviente siempre trabaja en la Biblia. Del Padre (el Señor invisible) a través del Hijo (el visible) con e poder del Espíritu.
En Éxodo 33-35 es una de las mejores partes de la Biblia donde vemos las Tres Personas de la Trinidad, y la forma como interactúan entre ellas y con la Iglesia.
LECTURAS DIARIAS:
Domingo: Éxodo 35: 4-29
Lunes: Éxodo 35: 30-36:7
Martes: Éxodo 27:9-19
Miércoles: Éxodo 26:1-30
Jueves: Éxodo 26: 31-27
Viernes: Hebreos 9:1-22
Sábado: Números 9:15-23
ESTUDIO 6: EL SEÑOR HABLA__________________________
Éxodo CAPITULOS 19-24
IDEA CLAVE: Vivir una vida Santa está construida en la salvación por gracia a través de la Fe del Mesías… Todo lo que hacemos debe basarse en nuestra relación con Él.
LECTURAS DIARIAS DEL ESTUDIO 6
Domingo: Éxodo 19
Lunes: Éxodo 20
Martes: Éxodo 21
Miércoles: Éxodo 22
Jueves: Éxodo 23
Viernes: Éxodo 24
Sábado: Mateo 5
PREGUNTAS RELEVANTES DEL CURSO ALFA: PISTAS DE ESTUDIO 2
¿Cómo puedo aprovechar al máximo el resto de mi vida? Éx 24: 7
Éx 23: 30
Éx 19: 5
Mateo 5
¿Cuál es el papel de la iglesia? Éx 19: 3-6
23: 14, 19, 20-25
¿Por qué leer la Biblia? Éx 24:4 + 7
ESTUDIO BIBLICO 6
¿Por qué se les dio la Ley, Dios a los Israelitas? ¿Qué pasó antes en el Monte Sinai en Génesis con las vidas de Abraham, Isaac y Jacob? ¿Por qué la Ley terminó en la Cruz con el Messías? Leer Mateo 5: 17-19, Romanos 7:6 y Gálatas 3-4.
Preguntas del Éxodo 24
La Biblia esté llena de sucesos maravillosos, y algunos de ellos pueden ir bien con la comida de comunión de Éxodo 24. Es un pasaje que nos da una visión interesante del corazón de la Trinidad de Dios.
Versículos 1-2: ¿A quién van a ver los ancianos? Recuerda Juan 1:18
Versículos 3-4: Los Israelitas juraron mantener las leyes, pero que sucedió justamente después? (Capítulo 32) ¿Qué leyes del capítulo 20 se saltaron?
Versículo 5-8: ¿Cuál es la importancia de la sangre y los sacrificios? ¿Qué es lo que hace en estos pasajes? A qué nos recuerda?
Versículos 9-11: ¿Qué podemos aprender del Señor en este suceso?
¿Por qué no fueran más obedientes hacía el SEÑOR los ancianos después de verle, en directo? ¿Qué hizo la gente que vió al Hijo después de su nacimiento, cómo reaccionaron hacía Él?
Versículos 12-13: Josué iba a liderar Israel poderosamente. ¿ Qué podemos aprender de esta historia y los siguientes versículos sobre el camino en que él crece para ser el siguiente líder de Israel? Leer Éxodo 33:9-11 y Números 14:6-9.
Qué podemos aprender sobre el servicio Cristiano para nuestras vidas a través de estudiar a Josué?
Versículos 14-18: ¿Qué sucede en estos versículos? ¿Qué crees que pensaban a los israelitas que miraban, cómo se debían sentir? ¿Cómo entendieron a Dios?
ALGUNAS PREGUNTAS MÁS...
1. Muchas de nuestras charlas sobre la Trinidad actualmente están dominadas por sus títulos principales: El Padre, El Hijo y el Espíritu Santo. A medida que estudiamos Éxodo, y el resto de las escrituras hebreas, encontramos muchos nombres, títulos para las Divinas personas de Dios. Nos hemos familiarizado con “el Ángel del Señor” para el hijo, y para el Padre también hemos visto el Altísimo o el Dios Invisible. ¿Cómo podría ayudar nuestra lectura de la Biblia si utilizararmos toda esta variedad de nombres para la trinidad de Dios?
2. ¿Dónde más en la Biblia encontramos el sonido de las trompetas? (Josué 6, Levítico 25:9) ¿ Por qué se hizo estos en estas ocasiones?
Apuntes del Estudio 6
1. EL SEÑOR HACE DE MEDIADOR CON EL SEÑOR
Les costo llegar al Monte de Sinaí 2 meses exactamente desde el día de Israel, pero los capítulos del 19 al 24 cubren un periodo de sólo 3 días. Lo que sucede en este poco tiempo del Monte del Sinaí (Horeb) se habla a lo largo de la Biblia con gran reverencia. Sólo mira que dijo Moisés de esto el Deuteronomio 4:32 “Pregúntales ahora a los tiempos pasados que te precedieron, desde el día que Dios creó al ser humano en la tierra, e investiga de un extremo a otro del cielo. ¿Ha sucedido algo así de grandioso, o se ha sabido alguna vez de algo semejante?”
¿Qué es este gran suceso? ¿Por qué es único?
A través de Génesis y Éxodo hasta este punto, el Señor aparece a la gente y habla de cara a cara con ellos. Algunos ejemplos los encontramos en: Génesis 12:7, 17:1, 18:1, 26:2, 26:24, 35:1, 35:7-9, 48:3; Éxodo 3:2, 3:16, 4:5. Pero algo muy diferente sucedió en el Monte Sinaí (también llamado Monte Horeb, que significa “monte del Señor”). Si miramos Deuteronomio 4:15 “El día que el SEÑOR les habló en Horeb, en medio del fuego, ustedes no vieron ninguna figura. Por lo tanto, tengan mucho cuidado”. ¿Qué estaba sucediendo? ¿Qué sucedió para que el Señor cambiara su manera de interactuar con ellos?
En Éxodo 19:3 Moíses subió al Monte hacía Dios. El Señor le recuerda a Moisés lo que Él (el Ángel del Señor) había hecho por ellos para sacarlos de Egipto. Él ahora quiere que sean una nación de sacerdotes- que le enseñan cómo muestran al mundo esto y llevan al mundo a Él. ¿Cuando la gente estuvo de acuerdo con esto? 19:8, Moisés vuelve a la Montaña del Señor.
Desde el versículo 10 la conversación toma un giro inesperado. Moisés está reunido con Dios en la montaña, pero Dios le dice- “prepárate para el tercer día, porqué en ese día el Señor descenderá del Monte Sinaí...” Dios está ya en la Montaña, ¿quien va a llegar entonces? La montaña está a punto de quedarse sin derecho a subir (versículos 12-13) cuando las trompetas suenen toda la gente podrá subir a la montaña.
Entonces cuando el Señor está en la Montaña le dice a Moisés y su gente que preparen al pueblo porqué el Señor va a descender de la Montaña.
En el versículo 18 el Señor desciende de la montaña, y en versículo 20 hay otra bajada del Señor a la parte de arriba de la montaña. Moisés estaba orando, pidiendo al Señor, pero alguien le llamó para “avisar a la gente para que ellos no se sientan forzados a ver al Señor...o el Señor les va a matar allí mismo.” Hemos de tener en cuenta que aquí no dice “Yo les mataré”.
¿Qué es lo que sucede aquí, con los dos Señores en el monte Sinaí?
El Ángel del Señor trajo su gente para conocerse con el Señor – el Hijo a traído a su gente al Padre. El Ángel del Señor sacó a la iglesia de la esclavitud, les ha dado de comer y ahora les dirige para el lugar donde el Padre ha decido de hablar con ellos. ¡Qué maravilloso! Qué privilegio tenían esta iglesia en esta posición. Aunque ellos no querían verle, ellos estarían escuchando la misma voz del Señor hablando desde el cielo para ellos, diciéndoles cómo deben vivir. Ahora entendemos lo que escribió Moisés en Deuteronomio 4:32.
A lo mejor una de las mejores maneras de entenderlo es la explicación que nos da Philo, un teólogo judío que nació en el año 30 antes de Cristo, mucho después de que el nuevo Testamento fuera escrito. Ël reconoce que hay un solo Dios con más de una persona, más que el Señor. El explicó que el Señor habló a la cara con Moisés, estando en medio de Moisés y del otro Señor del cual no se podía ver su cara.
Su comentario a continuación en Deuteronomio 5:5 dice así: El Padre no dio la Palabra, Su primogénito y mensajero principal, el privilegio especial de estar a la frontera que separa lo que se ha hecho de su creador. Por un lado, siempre será el Incorruptible (Dios) como intercesor del deterioro universal y por el otro lado es el embajador como cabeza del sujeto. EL se regocija en el privilegio y se magnifica en el detalle diciendo: “ Yo estuve en medio del Señor y de ti...”
2. LA MONTAÑA
En Deuteronomio 4:36 y Nehemías 9:13, se nos explica que el Señor realmente habló desde los cielos en el mismo tiempo que Él habló a Moisés en el Monte Sinaí. Era como si el Monte Sinai y el cielo estuvieran juntos arriba de la montaña, y como si Moisés pudiera estar en el cielo a través de la montaña. Es en esta misma montaña donde el Señor les dio las instrucciones para construir el Tabernáculo. Además, en Hebreos 8:5 parece confirmar que Moisés fue al cielo por esta montaña, como se nos dice que vió “las realidades celestiales” de donde se copió el Tabernáculo.
La montaña estaba cubierta de fuego. Así como hemos aprendido en los estudios anteriores, hemos visto que hay una barrera de fuego entre el cielo y la tierra. El Monte Sinaí está como barrera entre el cielo y la tierra.
No nos olvidemos también, que la gente del pueblo esperaba que sonara la trompeta para poder subir la montaña y ver al Señor. Sin embargo, mira que pasó cuando sonó la trompeta. La gente tenía mucho miedo de las palabras del Señor y por esto no querían subir. En vez de esto, mandaron a Moisés para subir la montaña. ¡Qué tragedia más mala! El objetivo de nuestra salvación es tener libre acceso al Padre, pero la iglesia primitiva rechazó experimentarlo.
3. EL SERMÓN DEL MONTE
Éxodo 21 comienza el original ‘Sermón del Monte’. El Padre habló desde la oscuridad arriba del monte, desde el cielo. Las únicas otras ocasiones en la Biblia cuando se oye la voz del Padre otra vez así, tan directamente, están durante la vida terrenal (carnal) de Jesús: Lucas 3: 22, 9: 35 y Juan 12: 228-29.
Las primeras palabras del Dios Invisible del cielo a su pueblo, rescatado por Su Ángel Divino, son palabras de gracia; no comienza con demandas. ‘Yo soy el Señor tu Dios, que te sacó de Egipto, donde eras esclavo’. Las palabras no son ‘esto es lo que tienes que hacer’, sino más bien ‘recuerda lo que os he hecho ya’. Nos enfatiza que el mensaje del evangelio se centra en tener fe de lo que Dios puede hacer para su pueblo, mucho más de lo que nosotros podemos hacer por Él.
Es solo en la luz de todo lo que el SEÑOR ya ha hecho para los Israelitas que sigue para describir como pueden vivir ahora, como una expresión de su gratitud y la nueva vida que tienen por medio de fe en su SEÑOR.
4. LOS MANDAMIENTOS
A menudo los (diez) mandamientos están vistos como diez reglas generales dado a la humanidad completamente despegado de las buenas noticias del Mesías. Están casi considerados como ‘lo que Dios requiere de nosotros aun si no creemos en el Mesías’.
Sin embargo, lo más los estudiamos, más vemos que no aportan ningún significado sin el Mesías y su salvación. El tema constante es que el SEÑOR es el único Dios de la gente con que habla. Los mandamientos no forman una ley general moral, sino instrucción a gente del Evangelio del SEÑOR. CADA DETALLE está dirigido a que conozcan mejor al SEÑOR, a su carácter y para que vivieran en relación con Él.
Los v.1-11 se centran precisamente en instrucciones de la relación vertical entre el pueblo y su SEÑOR. El primer mandamiento se establece en el hecho que los oyentes (Israel) ya han experimentado redención. El segundo mandamiento ya da por aceptado que el SEÑOR es el Dios de la audiencia y que es un Dios celoso del amor y la fe del pueblo en su relación con Él. El tercer mandamiento no solo presume que conocen Su Nombre, SEÑOR o YWVH (Jehová) pero que también saben utilizar y respetar su nombre respetuosamente, como entre hijo y padre. El cuarto mandamiento no se trato de solo tener un día de descanso pero de mantener un día santo (consagrado) ‘al SEÑOR’. Con v.12, comienzan las instrucciones de relación horizontal, entre los humanos que están viviendo para Dios. El quinto mandamiento está vinculado a la promesa de ‘la tierra’ donde se experimentará una relación completa y perfecta con Dios. Los padres han de enseñar a sus hijos como confiar en Él para que puedan llegar a la ‘tierra prometida’ y la vida eterna. Los mandamientos seis a nueve son aquellos que les gusta discutir a los no-Cristianos, pero cuando nos recordamos de cómo Jesús los explica en Mateo 5 vemos que estos mandamientos también se enfocan en como vivir para el Reino en lugar de una moralidad general para no creyentes.
5. LA LEY
El Sermón del Monte es una predicación que sirve para describir el significado, a un nivel práctico, para los israelitas, de ser ciudadanos del Reino de Dios. Está dirigido a las personas que ya han sido redimidas. Esto es lo más parecido a lo que puede ser como vive una Iglesia de Dios redimida.
La ley refleja como la gracia de Dios hace impacto en cada aspecto de nuestras vidas. Esta es una descripción integral del Reino viviente, viviendo entre tiempos. En cada caso podemos ver como el evangelio con su gracia, transforma cada situación.
LECTURAS DIARIAS PARA EL ESTUDIO 7
Domingo: Éxodo 32
Lunes: Éxodo 33
Martes: Éxodo 34
Miércoles: Salmo 78
Jueves: Nehemías 9: 5-37
Viernes: Colosenses 1: 15-23
Sábado: Dueteronomeo 32: 1-43
IDEA CLAVE: Vivir una vida Santa está construida en la salvación por gracia a través de la Fe del Mesías… Todo lo que hacemos debe basarse en nuestra relación con Él.
LECTURAS DIARIAS DEL ESTUDIO 6
Domingo: Éxodo 19
Lunes: Éxodo 20
Martes: Éxodo 21
Miércoles: Éxodo 22
Jueves: Éxodo 23
Viernes: Éxodo 24
Sábado: Mateo 5
PREGUNTAS RELEVANTES DEL CURSO ALFA: PISTAS DE ESTUDIO 2
¿Cómo puedo aprovechar al máximo el resto de mi vida? Éx 24: 7
Éx 23: 30
Éx 19: 5
Mateo 5
¿Cuál es el papel de la iglesia? Éx 19: 3-6
23: 14, 19, 20-25
¿Por qué leer la Biblia? Éx 24:4 + 7
ESTUDIO BIBLICO 6
¿Por qué se les dio la Ley, Dios a los Israelitas? ¿Qué pasó antes en el Monte Sinai en Génesis con las vidas de Abraham, Isaac y Jacob? ¿Por qué la Ley terminó en la Cruz con el Messías? Leer Mateo 5: 17-19, Romanos 7:6 y Gálatas 3-4.
Preguntas del Éxodo 24
La Biblia esté llena de sucesos maravillosos, y algunos de ellos pueden ir bien con la comida de comunión de Éxodo 24. Es un pasaje que nos da una visión interesante del corazón de la Trinidad de Dios.
Versículos 1-2: ¿A quién van a ver los ancianos? Recuerda Juan 1:18
Versículos 3-4: Los Israelitas juraron mantener las leyes, pero que sucedió justamente después? (Capítulo 32) ¿Qué leyes del capítulo 20 se saltaron?
Versículo 5-8: ¿Cuál es la importancia de la sangre y los sacrificios? ¿Qué es lo que hace en estos pasajes? A qué nos recuerda?
Versículos 9-11: ¿Qué podemos aprender del Señor en este suceso?
¿Por qué no fueran más obedientes hacía el SEÑOR los ancianos después de verle, en directo? ¿Qué hizo la gente que vió al Hijo después de su nacimiento, cómo reaccionaron hacía Él?
Versículos 12-13: Josué iba a liderar Israel poderosamente. ¿ Qué podemos aprender de esta historia y los siguientes versículos sobre el camino en que él crece para ser el siguiente líder de Israel? Leer Éxodo 33:9-11 y Números 14:6-9.
Qué podemos aprender sobre el servicio Cristiano para nuestras vidas a través de estudiar a Josué?
Versículos 14-18: ¿Qué sucede en estos versículos? ¿Qué crees que pensaban a los israelitas que miraban, cómo se debían sentir? ¿Cómo entendieron a Dios?
ALGUNAS PREGUNTAS MÁS...
1. Muchas de nuestras charlas sobre la Trinidad actualmente están dominadas por sus títulos principales: El Padre, El Hijo y el Espíritu Santo. A medida que estudiamos Éxodo, y el resto de las escrituras hebreas, encontramos muchos nombres, títulos para las Divinas personas de Dios. Nos hemos familiarizado con “el Ángel del Señor” para el hijo, y para el Padre también hemos visto el Altísimo o el Dios Invisible. ¿Cómo podría ayudar nuestra lectura de la Biblia si utilizararmos toda esta variedad de nombres para la trinidad de Dios?
2. ¿Dónde más en la Biblia encontramos el sonido de las trompetas? (Josué 6, Levítico 25:9) ¿ Por qué se hizo estos en estas ocasiones?
Apuntes del Estudio 6
1. EL SEÑOR HACE DE MEDIADOR CON EL SEÑOR
Les costo llegar al Monte de Sinaí 2 meses exactamente desde el día de Israel, pero los capítulos del 19 al 24 cubren un periodo de sólo 3 días. Lo que sucede en este poco tiempo del Monte del Sinaí (Horeb) se habla a lo largo de la Biblia con gran reverencia. Sólo mira que dijo Moisés de esto el Deuteronomio 4:32 “Pregúntales ahora a los tiempos pasados que te precedieron, desde el día que Dios creó al ser humano en la tierra, e investiga de un extremo a otro del cielo. ¿Ha sucedido algo así de grandioso, o se ha sabido alguna vez de algo semejante?”
¿Qué es este gran suceso? ¿Por qué es único?
A través de Génesis y Éxodo hasta este punto, el Señor aparece a la gente y habla de cara a cara con ellos. Algunos ejemplos los encontramos en: Génesis 12:7, 17:1, 18:1, 26:2, 26:24, 35:1, 35:7-9, 48:3; Éxodo 3:2, 3:16, 4:5. Pero algo muy diferente sucedió en el Monte Sinaí (también llamado Monte Horeb, que significa “monte del Señor”). Si miramos Deuteronomio 4:15 “El día que el SEÑOR les habló en Horeb, en medio del fuego, ustedes no vieron ninguna figura. Por lo tanto, tengan mucho cuidado”. ¿Qué estaba sucediendo? ¿Qué sucedió para que el Señor cambiara su manera de interactuar con ellos?
En Éxodo 19:3 Moíses subió al Monte hacía Dios. El Señor le recuerda a Moisés lo que Él (el Ángel del Señor) había hecho por ellos para sacarlos de Egipto. Él ahora quiere que sean una nación de sacerdotes- que le enseñan cómo muestran al mundo esto y llevan al mundo a Él. ¿Cuando la gente estuvo de acuerdo con esto? 19:8, Moisés vuelve a la Montaña del Señor.
Desde el versículo 10 la conversación toma un giro inesperado. Moisés está reunido con Dios en la montaña, pero Dios le dice- “prepárate para el tercer día, porqué en ese día el Señor descenderá del Monte Sinaí...” Dios está ya en la Montaña, ¿quien va a llegar entonces? La montaña está a punto de quedarse sin derecho a subir (versículos 12-13) cuando las trompetas suenen toda la gente podrá subir a la montaña.
Entonces cuando el Señor está en la Montaña le dice a Moisés y su gente que preparen al pueblo porqué el Señor va a descender de la Montaña.
En el versículo 18 el Señor desciende de la montaña, y en versículo 20 hay otra bajada del Señor a la parte de arriba de la montaña. Moisés estaba orando, pidiendo al Señor, pero alguien le llamó para “avisar a la gente para que ellos no se sientan forzados a ver al Señor...o el Señor les va a matar allí mismo.” Hemos de tener en cuenta que aquí no dice “Yo les mataré”.
¿Qué es lo que sucede aquí, con los dos Señores en el monte Sinaí?
El Ángel del Señor trajo su gente para conocerse con el Señor – el Hijo a traído a su gente al Padre. El Ángel del Señor sacó a la iglesia de la esclavitud, les ha dado de comer y ahora les dirige para el lugar donde el Padre ha decido de hablar con ellos. ¡Qué maravilloso! Qué privilegio tenían esta iglesia en esta posición. Aunque ellos no querían verle, ellos estarían escuchando la misma voz del Señor hablando desde el cielo para ellos, diciéndoles cómo deben vivir. Ahora entendemos lo que escribió Moisés en Deuteronomio 4:32.
A lo mejor una de las mejores maneras de entenderlo es la explicación que nos da Philo, un teólogo judío que nació en el año 30 antes de Cristo, mucho después de que el nuevo Testamento fuera escrito. Ël reconoce que hay un solo Dios con más de una persona, más que el Señor. El explicó que el Señor habló a la cara con Moisés, estando en medio de Moisés y del otro Señor del cual no se podía ver su cara.
Su comentario a continuación en Deuteronomio 5:5 dice así: El Padre no dio la Palabra, Su primogénito y mensajero principal, el privilegio especial de estar a la frontera que separa lo que se ha hecho de su creador. Por un lado, siempre será el Incorruptible (Dios) como intercesor del deterioro universal y por el otro lado es el embajador como cabeza del sujeto. EL se regocija en el privilegio y se magnifica en el detalle diciendo: “ Yo estuve en medio del Señor y de ti...”
2. LA MONTAÑA
En Deuteronomio 4:36 y Nehemías 9:13, se nos explica que el Señor realmente habló desde los cielos en el mismo tiempo que Él habló a Moisés en el Monte Sinaí. Era como si el Monte Sinai y el cielo estuvieran juntos arriba de la montaña, y como si Moisés pudiera estar en el cielo a través de la montaña. Es en esta misma montaña donde el Señor les dio las instrucciones para construir el Tabernáculo. Además, en Hebreos 8:5 parece confirmar que Moisés fue al cielo por esta montaña, como se nos dice que vió “las realidades celestiales” de donde se copió el Tabernáculo.
La montaña estaba cubierta de fuego. Así como hemos aprendido en los estudios anteriores, hemos visto que hay una barrera de fuego entre el cielo y la tierra. El Monte Sinaí está como barrera entre el cielo y la tierra.
No nos olvidemos también, que la gente del pueblo esperaba que sonara la trompeta para poder subir la montaña y ver al Señor. Sin embargo, mira que pasó cuando sonó la trompeta. La gente tenía mucho miedo de las palabras del Señor y por esto no querían subir. En vez de esto, mandaron a Moisés para subir la montaña. ¡Qué tragedia más mala! El objetivo de nuestra salvación es tener libre acceso al Padre, pero la iglesia primitiva rechazó experimentarlo.
3. EL SERMÓN DEL MONTE
Éxodo 21 comienza el original ‘Sermón del Monte’. El Padre habló desde la oscuridad arriba del monte, desde el cielo. Las únicas otras ocasiones en la Biblia cuando se oye la voz del Padre otra vez así, tan directamente, están durante la vida terrenal (carnal) de Jesús: Lucas 3: 22, 9: 35 y Juan 12: 228-29.
Las primeras palabras del Dios Invisible del cielo a su pueblo, rescatado por Su Ángel Divino, son palabras de gracia; no comienza con demandas. ‘Yo soy el Señor tu Dios, que te sacó de Egipto, donde eras esclavo’. Las palabras no son ‘esto es lo que tienes que hacer’, sino más bien ‘recuerda lo que os he hecho ya’. Nos enfatiza que el mensaje del evangelio se centra en tener fe de lo que Dios puede hacer para su pueblo, mucho más de lo que nosotros podemos hacer por Él.
Es solo en la luz de todo lo que el SEÑOR ya ha hecho para los Israelitas que sigue para describir como pueden vivir ahora, como una expresión de su gratitud y la nueva vida que tienen por medio de fe en su SEÑOR.
4. LOS MANDAMIENTOS
A menudo los (diez) mandamientos están vistos como diez reglas generales dado a la humanidad completamente despegado de las buenas noticias del Mesías. Están casi considerados como ‘lo que Dios requiere de nosotros aun si no creemos en el Mesías’.
Sin embargo, lo más los estudiamos, más vemos que no aportan ningún significado sin el Mesías y su salvación. El tema constante es que el SEÑOR es el único Dios de la gente con que habla. Los mandamientos no forman una ley general moral, sino instrucción a gente del Evangelio del SEÑOR. CADA DETALLE está dirigido a que conozcan mejor al SEÑOR, a su carácter y para que vivieran en relación con Él.
Los v.1-11 se centran precisamente en instrucciones de la relación vertical entre el pueblo y su SEÑOR. El primer mandamiento se establece en el hecho que los oyentes (Israel) ya han experimentado redención. El segundo mandamiento ya da por aceptado que el SEÑOR es el Dios de la audiencia y que es un Dios celoso del amor y la fe del pueblo en su relación con Él. El tercer mandamiento no solo presume que conocen Su Nombre, SEÑOR o YWVH (Jehová) pero que también saben utilizar y respetar su nombre respetuosamente, como entre hijo y padre. El cuarto mandamiento no se trato de solo tener un día de descanso pero de mantener un día santo (consagrado) ‘al SEÑOR’. Con v.12, comienzan las instrucciones de relación horizontal, entre los humanos que están viviendo para Dios. El quinto mandamiento está vinculado a la promesa de ‘la tierra’ donde se experimentará una relación completa y perfecta con Dios. Los padres han de enseñar a sus hijos como confiar en Él para que puedan llegar a la ‘tierra prometida’ y la vida eterna. Los mandamientos seis a nueve son aquellos que les gusta discutir a los no-Cristianos, pero cuando nos recordamos de cómo Jesús los explica en Mateo 5 vemos que estos mandamientos también se enfocan en como vivir para el Reino en lugar de una moralidad general para no creyentes.
5. LA LEY
El Sermón del Monte es una predicación que sirve para describir el significado, a un nivel práctico, para los israelitas, de ser ciudadanos del Reino de Dios. Está dirigido a las personas que ya han sido redimidas. Esto es lo más parecido a lo que puede ser como vive una Iglesia de Dios redimida.
La ley refleja como la gracia de Dios hace impacto en cada aspecto de nuestras vidas. Esta es una descripción integral del Reino viviente, viviendo entre tiempos. En cada caso podemos ver como el evangelio con su gracia, transforma cada situación.
LECTURAS DIARIAS PARA EL ESTUDIO 7
Domingo: Éxodo 32
Lunes: Éxodo 33
Martes: Éxodo 34
Miércoles: Salmo 78
Jueves: Nehemías 9: 5-37
Viernes: Colosenses 1: 15-23
Sábado: Dueteronomeo 32: 1-43
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