EL TABERNÁCULO- SACERDOCIO
IDEA CLAVE: El sacerdote del Tabernáculo nos enseñar sobre Jesús, nuestro Sumo Sacerdote.
LECTURAS DIARIAS:
Domingo: Éxodo 28: 1-30
Lunes: Éxodo 29
Martes: Éxodo 30: 22-38
Miércoles: Hebreos 4: 14-5:10
Jueves: 1ª Samuel 2:12-36
Viernes: Éxodo 40
Sábado: Apocalipsis 21
ESTUDIO BIBLICO 10
Hebreos 7:23-8:13
El Mesías es nuestro sacerdote. Si nosotros quisiéramos saber todo lo que significa, tendríamos que tener especial atención a todo lo que la Biblia nos enseña sobre los sacerdotes que esperan para la venida de Jesús.
Versículos 23-25: ¿ Por qué es tan importante que Jesús sea inmortal?
Versículos 26-28: Haz una lista de todas las características de Jesús como el Sumo Sacerdote
Capítulo 8 versículo: ¿ Cúal es el significado de Jesús sentado en el cielo en el Lugar Santísimo?
Versículos 3-5: ¿ Cúal es la relación entre Jesús como Sumo Sacerdote y todos los sacerdotes del Tabernáculo terrenal?
Versículos 6-13: ¿ Cuales eran las limitaciones de la primera alianza con el pueblo de Israel a diferencia de la alianza que trajo Jesús?
PREGUNTAS RELEVANTES DEL CURSO ALFA: PISTAS DE ÉXODO, ESTUDIO 10
¿Qué hace el Espíritu Santo?
Éxodo 40:9-11; 14
Éxodo 27: 20-21
Éxodo 28: 7
Éxodo 29:7
¿Cuál es el papel de la iglesia? Éxodo 40
Éxodo 29:46
Hebreos 4:14-5:10
ALGUNAS PREGUNTAS MÁS...
1. Dónde más en las Escrituras encontramos estas 12 piedras en el “breastpiece” y que nos quieren enseñar con sus significado?
2. ¿Qué otros personajes de la Biblia han sido ungidos con aceite en el Antiguo Testamento, y que nos dice sobre Ungido Prometido? Lee 1ª Reyes 19:16 y 1ª Samuel 10:1
APUNTES DEL ESTUDIO 10
Sólo los familiares de Aarón, de la familia de sacerdotes, tenían permiso de entrar dentro del Tabernáculo. Es importante que su roll en el tabernáculo está mencionado en el contexto del aceite que necesitaban para el Candelabro- Éxodo 27:20-21. Sabemos que este aceite representa el Espíritu Santo porqué su conexión a través de la Biblia-leer 1ª Samuel16:13. Los requerimientos fundamentales de estos sacerdotes que representaban el pecado de la humanidad ante Dios era que ellos eran ungidos por el Espíritu Santo para hacer su trabajo.
El uniforme que debían vestir estos sacerdotes era lo que le habían instruido a través del capítulo 28 y representaba las características gloriosas del Gran Mediador entre el cielo y la tierra, el Señor Mesías, el Divino Sacerdote. Esto tenía que quedar igual de claro para los Israelitas como a nosotros con la visión del nuevo Testamento. Los Israelitas conocieron este Mediador Todopoderoso, el Ángel del Señor que les trajo al Altísimo. La descripción del uniforme de Aarón es una educación en la cualidades del Ángel del Señor- la segunda persona de la Divinidad que algún día nacería a través de María como uno de nosotros.
EL EFOD Y EL PECTORAL
El efod y pectoral estaban unidos para formar el deslumbraente uniforme de Aarón. El efod era una prenda larga con una parte delantera y una trasera, unidos en la parte superior con piezas en los hombros. Las piezas de los hombros estaban unidas al efod justo al nivel del cinturón, que formaba parte de la prenda. Los lados de la prenda estaban abiertos.
Considerando la magnificiencia del sacerdote, pensamos que no tenía nada que hacer con el resto de la gente. Sin embargo, las piedras de onyx en sus hombros aseguran que él siempre unirá a toda la iglesia 28: 9-10 “ Toma luego dos piedras de cornalina, y graba en ellas los nombres de los hijos de Israel, en el orden en que nacieron, seis nombres en una piedra y seis nombres en la otra” El sacerdote era un representante. Su presencia en el tabernáculo significaba para la presencia de todos asociada con él. Aarón puso los nombres de las doce tribus de Israel en dos sitios de su traje; en sus hombros con los tirantes del efod, y en la parte del pectoral. Sus hombros lo cargaban con fuerza y su corazón los recordaba con amor. Aarón estaba completamente asociado con todo el pueblo de Israel, entonces su presencia en el Lugar Santo llevaba a cada miembro de Israel a la mente de Jesús: “ y ponlas sobre los tirante del efod, como piedras para recordar a los hijos de Israel. Así Aarón llevará sobre sus hombros los nombres de ellos ante el Señor para recordarlos” (28:12). Este es un modelo del ministerio de Cristo en nuestro nombre. El rey más exaltado, el Rey eterno en rectitud tiene preocupación por la Iglesia en su corazón todo el tiempo. Si estamos en su corazón y en sus hombros, nosotros siempre estamos representados en la presencia del Padre.
CONSAGRACIÓN
Capítulo 28 nos presenta una figura capaz de entrar en comunicación con la Trinidad en nombre de los otros. Pero el todavía no está preparado para el servicio. El sacerdote no puede entrar el mismo a la presencia del Señor, el necesita ser ordenado. Es a través de la consagración que el Señor invita a Aarón para ministrar después de Él, como el Gran Sacerdote. El rito de la consagración es un poco complicado (capítulo 29). A lo mejor, las dos características más asombrosas de esta ceremonia son la purificación con sangre y la unción con aceite, las dos llenas de significado Mesiánico.
La sangre fluye en todas parte en el rito de la consagración. Se esparce por los cuernos del altar y se derrama en la base del altar. El sacrificio subyace en todo lo que hay en el tabernáculo. El sacerdocio debe estar establecido en el sacrificio. El trabajo del sacerdote es traer perdón a la gente en la presencia de Dios. Para mantener a si mismo en estado para poder ganar perdón para los demás, Aarón tenia que ofrecer sacrificios continuamente. Que contraste más impactante que es el de Jesús, quien no tenía pecado por Él mismo que necesitara perdón.
El aceite también consigue llevar a cualquier parte- aunque lleve las preciosas prendas. En 29:7, Aarón, en todos sus ropajes, es unjido con aceite- símbolo del Espíritu Santo. Esto profetizaba la vida del Mesías y su trabajo, que estaba llena de Espíritu sin medida (Juan 3:34). La palabra Mesías literalmente significa “el Unjido”. Únicamente el sacerdote ungido con aceite puede servir en el Tabernáculo.
LA GLORIA DEL SEÑOR
La promesa es completada en el capítulo 40 cuando la gloria del Señor llena el Tabernáculo. Esta insólita casa compartida del Señor con los pecadores es el objetivo de todo Éxodo 29:46 “Así sabran que yo soy el Señor su Dios, el que los sacó de Egipto para vivir entre ellos. Yo soy el Señor su Dios.” El objetivo de la redención forma el punto de vista de la Trinidad es habitar con la Iglesia en la tierra.
¡Qué clímax más bueno en este punto de Éxodo! El Tabernáculo representa el cielo en la tierra, dividido por una cortina. Sin embargo, al final se nos da una fantástica visión del TODO del Tabernáculo, cielo y tierra, LLENO de la Gloria del Señor, Habacuc 2:14.
El Tabernáculo nos enseña sobre la visión del evangelio para toda la creación. Cuando leemos Apocalipsis 21, vemos como el cielo y la tierra se juntan en la Gloria del Señor como un TODO convirtiéndose como Su casa eterna- PERO la visión de Éxodo 40 es solo tan emocionante una vez lo entendemos.
sábado, 1 de noviembre de 2008
ESTUDIO 9: LA SOMBRA DE LA TRINIDAD_________
EL TABERNÁCULO- SU MOBILIARIO
IDEA CLAVE: Las Tres piezas del mobiliario del Tabernáculo representan las tres personas que están en el Dios de Israel
LECTURAS DIARIAS:
Domingo: Éxodo 25: 10-22
Lunes: Éxodo 25: 23-30
Martes: Éxodo 25: 31-40
Miércoles: Éxodo 30: 1-10
Jueves: Apocalipsis 4
Viernes: Zacarías 4:1-6
Sábado: 1 Samuel 5
ESTUDIO BIBLICO 9
Éxodo 40: 1-5, 17-33
Cuanto más aprendamos de la distribución del Tabernáculo y su mobiliario mejor entenderemos sobre toda la enseñanza de la Biblia.
Versículos 1-2: ¿ Por qué el Tabernáculo tenía que ser montado el primer día del primer mes?
Versículos 3: Las cortinas eran un escudo para la arca. ¿Por qué? ¿ De quien se estaba protegiendo?
Versículo 4-5:Después de la declaración seria sobre las “cortinas escudo”, ahora la Mesa y el Candelabro se ponen en su sitio. ¿ Qué impacto debía tener para aquellos que lo estaban montando?
Versículos 17-32: ¿ Cuál es la frase clave de todo este acontecimiento?
Versículos 30-32: No hemos estudiado lo de lavar en la pica pero qué creemos que nos enseña? Mirar Titus 3:3-8
ALGUNAS PREGUNTAS MÁS...
1. Cuando leemos las historias emocionantes sobre el Pacto del Arca en 1ª Samuel 4-6 nosotros podemos ver por qué esto inspiro tanta mitología y fantasía. Sin embargo, qué debemos pensar de todas estas películas y libros que tratan sobre el “Arca perdida”?
2. ¿Dónde el Arca actualmente? (Apocalipsis 11:19)
APUNTES DEL ESTUDIO BIBLICO 9
La primera cosa que nos llama la atención sobre el mobiliario es que el Señor lo describe antes de la estructura del Tabernáculo propiamente. Esto nos muestra que el mobiliario tenía más significado que el Tabernáculo propiamente dicho, representando que es más antiguo que el universo. Hemos de destacar que el Tabernáculo fue construido con las riquezas que saquearon de gente con más poder. Antes y después de la plaga del primogénito, el Señor dijo a los israelitas para preguntar a sus vecinos egipcios “para que les den artículos de plata y oro y para vestir” (11:2 y 12:35). Milagrosamente, los egipcios estaban serviciales porqué en 12:36 “El SEÑOR hizo que los egipcios vieran con buenos ojos a los israelitas, así que les dieron todo lo que les pedían. De este modo los israelitas despojaron por completo a los egipcios.” El mejor equipamiento del mundo era delimitado por las mochilas de los refugiados. Entonces cuando en 25:1-7, el Señor prepara el inventario, Él pregunta para nada que el mismo no ha proveído.
Moisés está instruido para hacer tres tipos de mobiliario, y mientras los estudiamos veremos cómo se presenta la interacción de cada Persona de la Trinidad con la Iglesia. NO hay nada complicado o misterioso sobre esto porqué la Biblia por si misma nos muestra estas cosas.
EL ARCA
El Arca viene primero (25: 10-16). El Arca es fundamentalmente un trono (mirar 1ª Samuel 4:4), una presentación del trono del universo, que está ocupado por Dios el Padre. Es el sitio donde encontramos el Lugar Santísimo, que representa el cielo. Cuando leemos Apocalipsis 4 y 5 vemos de hecho es un trono en el centro del cielo.
EL ARCA DE LA ALIANZA
Era una caja rectangular: 1m de largo por unos 70 cm de ancho. Estaba hecho de madera, pero como era un trono estaba protegido en oro, dentro y fuera. Estaba decorado todo el alrededor con oro moldeado. En los extremos de la caja habían anillos de oro, que estaban sujetos por postes revestidos de oro. Moisés tenía que guardar el Testimonio, las tablas donde el Señor había escrito los 10 Mandamientos.
Arriba del Arca sentaba el propiciatorio (25:17); conocida en las versiones más antiguas como el “propiciatorio”. Levantándose las dos figuras de los querubines. La presencia del Querubín dice que los pecadores no tienen derecho a estar cerca de la presencia de Dios, Génesis 3:24.
Todavía, Dios dice en 25:22, que es precisamente allí “ de entre los dos querubines que están sobre el Arca del testimonio” donde va a quedar con toda la humanidad. Este lugar de punto de encuentro y expiación, la tapa del Arca, es correctamente llamado como el “propiciatorio”. Es un símbolo que representa el juicio de Dios para que así podría quedar con la humanidad.
El Arca, y su propiciatorio, presenta la posibilidad imposible: la aceptación de los pecadores en el trono del Padre. Cuando Pablo quería enseñar a los Romanos como cruzar el Mesias permitía a Dios perdonar a la gente culpable., y se refiere a ellos como el propiciatorio, Romanos 3:25. El propiciatorio absorbe toda la ira de Dios, así los pecadores no tiene que enfrentarse a ello. El Trono del Padre del juicio está basado en la misericordia.
LA MESA DE LA PRESENCIA
La mesa rectangular era 1m de largo, 50 cm de ancho y 75 cm de alto. Era de madera revestido de oro. Un oro decorativo moldeado se añadía cerca de la parte de arriba, con el borde decorado alrededor de los extremos. Como el Arca, tenía cuatro anillos dorados para ser transportados por cuatro postes. Todos los utensilios eran de oro.
El propósito de la mesa era 25:30, mostrar “Y pondrás siempre sobre la mesa el pan de la proposición delante de mi”. El Ángel del Señor lo describe como la Presencia Ex. 33:14-15, la Presencia que viaja con Israel. Entonces parece que la mesa era una asociación simbólica a la Segunda Persona de Dios, el Ángel del Señor.
EL CANDELABRO
La descripción del candelabro, en 25:31-40 describe detalladamente el trabajo de un trabajo artesanal. No sabemos exactamente su peso. La estructura fundamental era una base con un pedúnculo. Siguiendo el pedúnculo habían tres extensiones, opuestas unas con las otras. Flores del almendro, caparrones y brotes decoraban la vara y cada extensión- tres en cada extensión, y cuatro en el pedúnculo. Las lámparas por si mismas estaban en el extremo de cada extensión y en el del pedúnculo, haciendo siete lámparas en total. La lámpara ardía “aceite puro de olivas machacadas” (27:20), y su luz destellaba en el oro sólido.
Dentro del Tabernáculo debía ser oscuro, por esto la luz del candelabro iba bien para presentar la verdad: “ La luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no la dominaron”
El tema del mobiliario habría demandado las habilidades más altas de Bezalel, el artesano que fue llenado por el espíritu, Ex. 35:30-31. Esto es apropiado, porqué el candelabro representa el amor del Espíritu Santo, y compromiso, hacía la Iglesia. Podemos ver esto claramente en Zacarías 4:1-6. Él recibió una visión de los siete candelabros. ¿Cuál fue la lección de esta visión? Que la iglesia crece “no por poder, ni fuerza, sino por el Espíritu.” (Otro ejemplo de la unión se encuentra Apocalipsis, dónde el candelabro representa la Iglesia (1:20) y el Espíritu Santo (4:5). No hay contradicción aquí. La Iglesia puede brillar como el candelabro porqué está llena del Espírtu Santo)
EL ALTAR DE INCIENSO /EL QUEMADOR DE INCIENSO
Las tres figuras de mobiliario- el Arca, la Mesa y el Candelabro- simbólicamente describen la vida y el trabajo de la Trinidad de Dios. El Tabernáculo está fundado en el deseo de Dios por el pecado de la humanidad para estar en comunión con las tres personas de la Divinidad. Pero si esto es lo que llega a suceder, hay muchos tipo de problemas que están por venir.
Los versículos 34-35 el Lugar Santísimo simboliza el trono celestial del Padre. El Arco de la Justicia y misericordia están detrás de la cortina, inaccesibles. Su aislamiento nos muestra la presencia del Padre con la humanidad es una cosa muy difícil de lograr. El Espíritu Santo representa la situación de la tierra donde el Hijo y el Espíritu está plenamente involucrados con la humanidad.
En el capítulo 30, dónde está el clímax de las instrucciones del Señor, aprendemos sobre el Altar de Incienso, que está justo delante de los querubines en las cortinas del lugar Santo. Era un metro de alto, y la parte superior tenía 50 cm cuadrados, con cuatro cuernos en los extremos. Era madera y revestido de oro. Mañana y noche, el sacerdote quemaba incienso en él.
En el libro de Apocalipsis, el significado del incienso se identificaba con la precisión. Juan estaba dando una visión celestial del trono, y el ve esto (Apocalipsis 5:8): “Cuando lo tomó, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero. Cada uno tenía un arpa y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones del *pueblo de Dios.” David también pedía con sus oraciones para que fueran como incienso delante del Señor (Salmo 141:2). El frescor del incienso quemado representa las oraciones de la Iglesia que van hacía el Señor. Simbólicamente, tomamos nuestro sitio en medio de la niebla de la vida de la Trinidad- en el centro del triángulo creado por el Candelabro, la Mesa y el Arca.
LECTURAS DIARIAS PARA EL ESTUDIO 10:
Domingo: Éxodo 28:1-30
Lunes: Éxodo 29
Martes: Éxodo 30: 22-38
Miércoles: Hebreos 4:14-5:10
Jueves: 1 Samuel 2:12-36
Viernes: Éxodo 40
Sábado: Apocalipsis21
IDEA CLAVE: Las Tres piezas del mobiliario del Tabernáculo representan las tres personas que están en el Dios de Israel
LECTURAS DIARIAS:
Domingo: Éxodo 25: 10-22
Lunes: Éxodo 25: 23-30
Martes: Éxodo 25: 31-40
Miércoles: Éxodo 30: 1-10
Jueves: Apocalipsis 4
Viernes: Zacarías 4:1-6
Sábado: 1 Samuel 5
ESTUDIO BIBLICO 9
Éxodo 40: 1-5, 17-33
Cuanto más aprendamos de la distribución del Tabernáculo y su mobiliario mejor entenderemos sobre toda la enseñanza de la Biblia.
Versículos 1-2: ¿ Por qué el Tabernáculo tenía que ser montado el primer día del primer mes?
Versículos 3: Las cortinas eran un escudo para la arca. ¿Por qué? ¿ De quien se estaba protegiendo?
Versículo 4-5:Después de la declaración seria sobre las “cortinas escudo”, ahora la Mesa y el Candelabro se ponen en su sitio. ¿ Qué impacto debía tener para aquellos que lo estaban montando?
Versículos 17-32: ¿ Cuál es la frase clave de todo este acontecimiento?
Versículos 30-32: No hemos estudiado lo de lavar en la pica pero qué creemos que nos enseña? Mirar Titus 3:3-8
ALGUNAS PREGUNTAS MÁS...
1. Cuando leemos las historias emocionantes sobre el Pacto del Arca en 1ª Samuel 4-6 nosotros podemos ver por qué esto inspiro tanta mitología y fantasía. Sin embargo, qué debemos pensar de todas estas películas y libros que tratan sobre el “Arca perdida”?
2. ¿Dónde el Arca actualmente? (Apocalipsis 11:19)
APUNTES DEL ESTUDIO BIBLICO 9
La primera cosa que nos llama la atención sobre el mobiliario es que el Señor lo describe antes de la estructura del Tabernáculo propiamente. Esto nos muestra que el mobiliario tenía más significado que el Tabernáculo propiamente dicho, representando que es más antiguo que el universo. Hemos de destacar que el Tabernáculo fue construido con las riquezas que saquearon de gente con más poder. Antes y después de la plaga del primogénito, el Señor dijo a los israelitas para preguntar a sus vecinos egipcios “para que les den artículos de plata y oro y para vestir” (11:2 y 12:35). Milagrosamente, los egipcios estaban serviciales porqué en 12:36 “El SEÑOR hizo que los egipcios vieran con buenos ojos a los israelitas, así que les dieron todo lo que les pedían. De este modo los israelitas despojaron por completo a los egipcios.” El mejor equipamiento del mundo era delimitado por las mochilas de los refugiados. Entonces cuando en 25:1-7, el Señor prepara el inventario, Él pregunta para nada que el mismo no ha proveído.
Moisés está instruido para hacer tres tipos de mobiliario, y mientras los estudiamos veremos cómo se presenta la interacción de cada Persona de la Trinidad con la Iglesia. NO hay nada complicado o misterioso sobre esto porqué la Biblia por si misma nos muestra estas cosas.
EL ARCA
El Arca viene primero (25: 10-16). El Arca es fundamentalmente un trono (mirar 1ª Samuel 4:4), una presentación del trono del universo, que está ocupado por Dios el Padre. Es el sitio donde encontramos el Lugar Santísimo, que representa el cielo. Cuando leemos Apocalipsis 4 y 5 vemos de hecho es un trono en el centro del cielo.
EL ARCA DE LA ALIANZA
Era una caja rectangular: 1m de largo por unos 70 cm de ancho. Estaba hecho de madera, pero como era un trono estaba protegido en oro, dentro y fuera. Estaba decorado todo el alrededor con oro moldeado. En los extremos de la caja habían anillos de oro, que estaban sujetos por postes revestidos de oro. Moisés tenía que guardar el Testimonio, las tablas donde el Señor había escrito los 10 Mandamientos.
Arriba del Arca sentaba el propiciatorio (25:17); conocida en las versiones más antiguas como el “propiciatorio”. Levantándose las dos figuras de los querubines. La presencia del Querubín dice que los pecadores no tienen derecho a estar cerca de la presencia de Dios, Génesis 3:24.
Todavía, Dios dice en 25:22, que es precisamente allí “ de entre los dos querubines que están sobre el Arca del testimonio” donde va a quedar con toda la humanidad. Este lugar de punto de encuentro y expiación, la tapa del Arca, es correctamente llamado como el “propiciatorio”. Es un símbolo que representa el juicio de Dios para que así podría quedar con la humanidad.
El Arca, y su propiciatorio, presenta la posibilidad imposible: la aceptación de los pecadores en el trono del Padre. Cuando Pablo quería enseñar a los Romanos como cruzar el Mesias permitía a Dios perdonar a la gente culpable., y se refiere a ellos como el propiciatorio, Romanos 3:25. El propiciatorio absorbe toda la ira de Dios, así los pecadores no tiene que enfrentarse a ello. El Trono del Padre del juicio está basado en la misericordia.
LA MESA DE LA PRESENCIA
La mesa rectangular era 1m de largo, 50 cm de ancho y 75 cm de alto. Era de madera revestido de oro. Un oro decorativo moldeado se añadía cerca de la parte de arriba, con el borde decorado alrededor de los extremos. Como el Arca, tenía cuatro anillos dorados para ser transportados por cuatro postes. Todos los utensilios eran de oro.
El propósito de la mesa era 25:30, mostrar “Y pondrás siempre sobre la mesa el pan de la proposición delante de mi”. El Ángel del Señor lo describe como la Presencia Ex. 33:14-15, la Presencia que viaja con Israel. Entonces parece que la mesa era una asociación simbólica a la Segunda Persona de Dios, el Ángel del Señor.
EL CANDELABRO
La descripción del candelabro, en 25:31-40 describe detalladamente el trabajo de un trabajo artesanal. No sabemos exactamente su peso. La estructura fundamental era una base con un pedúnculo. Siguiendo el pedúnculo habían tres extensiones, opuestas unas con las otras. Flores del almendro, caparrones y brotes decoraban la vara y cada extensión- tres en cada extensión, y cuatro en el pedúnculo. Las lámparas por si mismas estaban en el extremo de cada extensión y en el del pedúnculo, haciendo siete lámparas en total. La lámpara ardía “aceite puro de olivas machacadas” (27:20), y su luz destellaba en el oro sólido.
Dentro del Tabernáculo debía ser oscuro, por esto la luz del candelabro iba bien para presentar la verdad: “ La luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no la dominaron”
El tema del mobiliario habría demandado las habilidades más altas de Bezalel, el artesano que fue llenado por el espíritu, Ex. 35:30-31. Esto es apropiado, porqué el candelabro representa el amor del Espíritu Santo, y compromiso, hacía la Iglesia. Podemos ver esto claramente en Zacarías 4:1-6. Él recibió una visión de los siete candelabros. ¿Cuál fue la lección de esta visión? Que la iglesia crece “no por poder, ni fuerza, sino por el Espíritu.” (Otro ejemplo de la unión se encuentra Apocalipsis, dónde el candelabro representa la Iglesia (1:20) y el Espíritu Santo (4:5). No hay contradicción aquí. La Iglesia puede brillar como el candelabro porqué está llena del Espírtu Santo)
EL ALTAR DE INCIENSO /EL QUEMADOR DE INCIENSO
Las tres figuras de mobiliario- el Arca, la Mesa y el Candelabro- simbólicamente describen la vida y el trabajo de la Trinidad de Dios. El Tabernáculo está fundado en el deseo de Dios por el pecado de la humanidad para estar en comunión con las tres personas de la Divinidad. Pero si esto es lo que llega a suceder, hay muchos tipo de problemas que están por venir.
Los versículos 34-35 el Lugar Santísimo simboliza el trono celestial del Padre. El Arco de la Justicia y misericordia están detrás de la cortina, inaccesibles. Su aislamiento nos muestra la presencia del Padre con la humanidad es una cosa muy difícil de lograr. El Espíritu Santo representa la situación de la tierra donde el Hijo y el Espíritu está plenamente involucrados con la humanidad.
En el capítulo 30, dónde está el clímax de las instrucciones del Señor, aprendemos sobre el Altar de Incienso, que está justo delante de los querubines en las cortinas del lugar Santo. Era un metro de alto, y la parte superior tenía 50 cm cuadrados, con cuatro cuernos en los extremos. Era madera y revestido de oro. Mañana y noche, el sacerdote quemaba incienso en él.
En el libro de Apocalipsis, el significado del incienso se identificaba con la precisión. Juan estaba dando una visión celestial del trono, y el ve esto (Apocalipsis 5:8): “Cuando lo tomó, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero. Cada uno tenía un arpa y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones del *pueblo de Dios.” David también pedía con sus oraciones para que fueran como incienso delante del Señor (Salmo 141:2). El frescor del incienso quemado representa las oraciones de la Iglesia que van hacía el Señor. Simbólicamente, tomamos nuestro sitio en medio de la niebla de la vida de la Trinidad- en el centro del triángulo creado por el Candelabro, la Mesa y el Arca.
LECTURAS DIARIAS PARA EL ESTUDIO 10:
Domingo: Éxodo 28:1-30
Lunes: Éxodo 29
Martes: Éxodo 30: 22-38
Miércoles: Hebreos 4:14-5:10
Jueves: 1 Samuel 2:12-36
Viernes: Éxodo 40
Sábado: Apocalipsis21
ESTUDIO 8: LA SOMBRE DEL CIELO Y LA TIERRA______
EL TABERNÁCULO – SU DISTRIBUCIÓN
ÉXODO 26, 27 & 35
HEBREOS 4 & 9
NÚMEROS 9: 15-23
IDEA CLAVE: El Tabernáculo es un modelo evangélico de la relación entre el cielo y la tierra.
LECTURAS DIARIAS:
Domingo: Éxodo 35:4-29
Lunes: Éxodo 35:30 – 36:7
Martes: Éxodo 27:9-19
Miércoles: Éxodo 26:1-37
Jueves: Hebreos 4
Viernes: Hebreos 9
Sábado: Deuteronomio 32: 1-43
PREGUNTAS RELEVANTES DEL CURSO ALFA: PISTAS DE ÉXODO, ESTUDIO 7
¿Cómo podría utilizar el ejemplo del Tabernáculo contar mi fe a otros?
Hebreos 9: 24-28
¿Por qué murió Jesús? Éxodo 26 + 27
¿Cuál es el papel de la iglesia? Éxodo 35: 4 - 36:7
¿Comó nos guia Dios? Éxodo 35
Números 9: 15-23
Hebreos 4: 14-16
ESTUDIO BIBLICO 8
Hebreos 9:23-28
El tabernáculo no solo enseñaba verdades generales a La Iglesia, sobre el cielo y la tierra. Fue la enseñanza sobre la obra futura y persona del Mesías.
Versículos 23-24: ¿Qué es la relación entre el lugar santísimo terrenal y el cielo en sí?
Versículo 24: ¿Por qué ha estado Cristo en el lugar santísimo durante tanto tiempo? Se ha fallado algo de los planes de Dios?
Versículo 25: ¿Por qué tenían que seguir repitiendo su trabajo, los sacerdotes de la versión copia del lugar santísimo?
Versículos 26: ¿Tendrá alguna vez que volver y morir otra vez Jesús?
Versículos 27: Hoy en día cada vez más personas creen en la reencarnación. ¿Cómo se puede explicar la verdad a una persona estancado sobre este concepto?
Versículos 28: Al fin y al cabo Jesús volverá de su tiempo en el lugar santísimo del cielo. ¿Qué pasará entonces?
ALGUNAS PREGUNTAS MÁS...
1. Hemos visto que la cortina que divide los dos salones no es parte del plan básico del Tabernáculo (Éx 26: 1-30). ¿Cómo piensas que se estaban juntos el cielo y la tierra antes del pecado del hombre en Génesis 3?
2. ¿Por qué no podemos acceso completo y libre de pasar entre el cielo y la tierra aun que ha venido Jesús y se ha sacrificado por nosotros ya?
3. Han habido muchos tipos de libros y estudios sobre el Tabernáculo a través de los años, pero no todos son útiles. Muchas veces los escritores ven detalles demasiados fantásticos que nadie más puede ver. ¿Qué remedio hay para esos trabajos tan imaginativos?
APUNTES DEL ESTUDIO 8
1. INTRO
El Tabernáculo es una presentación dinámica del cosmos y su historia. Como un retrato físico se presentó durante cientos de años al centro de la vida nacional de Israel, tanto espiritualmente como geográficamente. Fue una exposición itinerante que educaba Israel en la natura de la realidad. Fue una teología visual y sistemática. Descrito primeramente por YWEH, El SEÑOR, en Éxodo, el Tabernáculo ilustra todas las verdades grandes de la fe bíblica.
Los planos originales para el Tabernáculo fueron la vista que vio Moisés mientras estaba arriba del monte Sinaí con Dios. Éx. 25:8-9
8 Me erigirán un santuario, y habitaré en medio de ellos.
9 Conforme a todo lo que yo te muestre, así haréis el diseño del Tabernáculo y el diseño de todos sus utensilios.
Hebreos 8: 5 da más luz en este sentido, destacando el significado de las escrituras de Moisés en el contexto del nuevo testamento. Moisés está en medio del fuego arriba del monte; está con el Ángel del Señor y en la Presencia del SEÑOR Invisible. Moisés le fue dado el honor de ver una manifestación momentánea del cielo y la tierra desde la perspectiva del cielo.
Esta realidad deja su huella en el Tabernáculo terrenal a través del diseño de su distribución y el mobiliario que se ubica adentro. El Tabernáculo terrenal -en el que el SEÑOR moriría (residiría) con su pueblo pecador en el mundo caído- es un imagen de la realidad cósmica. Si realmente queremos saber como es la estructura fundamental del universo, hemos de estudiar el Tabernáculo.
Se considera los detalles del Tabernáculo tan importante que la Biblia los expone dos veces en Éxodo: una vez cuando el Señor lo explica a Moisés y otra vez cuando Moisés realiza la obra con el pueblo de Israel.
Aunque el mobiliario está descrito primero en el orden de Éxodo, empezaremos con la distribución básica de la construcción del edificio y miramos el mobiliario en más detalle en el próximo estudio.
2. EL TABERNÁCULO
La estructura medía 15 metros de largo, 5 metros de ancho y 5 de altura. Desde afuera, el Tabernáculo tomaba la forma de una caja rectangular de oro, levantada de un base plateado.
Rodeando el Tabernáculo había un patio cercado exterior. 27:9-19 lo describe. Era un espacio rectangular de 50 metros por 25 metros. Al extremo oriental del patio, a la entrada, había una cortina de 10 metros de largo. La gran parte de la actividad involucrado en realizar la alabanza desde el Tabernáculo sucedía desde ese patio exterior.
El tabernáculo estaba divido en dos partes – el Lugar Santo y el Lugar Santísimo.
El Lugar Santo simboliza la tierra y el universo físico. El Lugar Santísimo simboliza el cielo. Hebreos 9:23-25 es un buen ejemplo de esta relación.
Una cortina se colgaba entre las dos partes como una barrera divisoria. Representa una de las expresiones más claras de la gravedad del pecado en toda la Biblia. La cortina físicamente separaba el Lugar Santísimo, como el cielo, donde reside Dios, del Lugar Santo (el resto del Tabernáculo) - la tierra, donde reside humanidad. El tejido de la cortina está decorado con querubines, el mismo tipo de ángel que vemos en Génesis 3:23-24, cuando Dios los ubica al limite del jardín de Edén con “espadas encendidas que giraba hacia todos lados para impedir que alguien acercara”, para prohibir la entrada a los humanos (pecadores). La cortina de los querubines muestra que el pecado ha provocado una barrera de juicio entre el cielo y la tierra. Nadie se podía entrar en el Lugar Santísimo sin encontrarse con las espadas encendidas de lo querubines. El fuego representa aquí, como varias veces en la escritura, la frontera entre el cielo y la tierra. La cortina declara que el coste de entrada al Lugar Santísimo es la muerte.
Éxodo 26:30-31 son importantes porque nos destaca que el plan mostrado a Moisés en el monte fue sin el velo (la cortina) y que esto es una extra que se tuvo que añadir para el Tabernáculo terrenal: nos recuerda que el plan celestial de Dios no es de separación de los humanos, para nada.
Si miramos a Mateo 27:51, descubrimos algo emocionante de ese velo. Es el velo que divisorio del Templo que se rasgó en dos, de arriba abajo al instante que Jesús muere en la cruz. ¡Que imagen más claro de la obra de la cruz de Cristo, como unidos los humanos-pecadores del mundo al SEÑOR Padre, a través de la muerte del Hijo!
El velo se situaba 10 metros desde el parte delantera del Lugar Santo del Tabernáculo, o sea, 2/3 hacía el parte de atrás. Eso hace que el Lugar Santísimo formaba un cubo perfecto. Miremos ahora al futuro, en Apocalisis 21:16 Aquí vemos también que la perfecta realidad de como Dios reside con humanidad ocurre en un espacio cúbico, de lo cual refleja el Lugar Santísimo: “La ciudad se halla establecida como un cuadrado: su longitud es igual a su anchura. Con la caña (el ángel) midió la ciudad: doce mil estadios. La longitud, la altura y la anchura de ella son iguales”. La importancia aquí no es tanto en la forma especifica, si no en la conexión que hace: los únicos dos cubos en toda la Biblia son (a) la parte del Tabernáculo que representa el punto de encuentro con Dios en persona, y (b) el cielo en sí.
Entonces (cuando vuelva Jesús para establecer el nuevo mundo), habrá una interacción perfecta entre el cielo y la tierra – aun más que había. Apocalipsis 21:25 “Sus puertas nunca serán cerradas de día, pues allí no habrá noche”. ¡Habrá acceso libre entre el cielo y la tierra; entre nuestra existencia en el mundo renovado y perfecto, y la presencia física e inmediata del Hijo, del Espíritu y el Padre.
Eso es el futuro – aun que puede llegar hoy! ¿Y de ahora, qué? Hebreos 10:19 dice “Así que, hermanos, tenemos libertad para entrar en el Lugar santísimo por la sangre de Jesucristo y 10:22 “… Acerquémonos, pues, con corazón sincero, en plena certidumbre de fe” Por eso podemos acercarnos a Dios en persona con toda seguridad a través de la fe que nos deja entrar ya en el Tabernáculo sin velo.
Nos debe asombrar que la ambición de Padre glorioso en Éxodo 25:8 es que habitará “en medio de ellos”.
3. LOS MATERIALES
Las riquezas utilizadas para construir el Tabernáculo vino del pillaje del los Egipcios durante la salida del Éxodo (12:36). El hecho que los materiales del Tabernáculo eran de Egipto es significante porque marca otra vez la inclusión de los ‘Gentiles’ con la creación del tabernáculo, en el medio del campo Israelita. Mientras el producto Gentil se moldeaba a los planes y la guía del SEÑOR, le valía tanto como si fuera de origen Israelita. El Tabernáculo era una creación internacional para el SEÑOR. La promesa a Abram que todas naciones recibirían bendición a través de su simiente, Gen 22:18 , esta subrayado con la construcción del Tabernáculo. El Éxodo no era un asunto de favoritismo étnico o nacional.
La imparcialidad en cuanto a raza está demostrada otra vez en la provisión de la plata que formaba el base del Tabernáculo. Nota la razón por que la plata fue dado. Éx 30:11-12 y 38:25-28 explica que la plata entregada por cada Israelita, proporcionaba el material necesario para la fundación del Tabernáculo. El hecho de que cada Israelita tuvo que pagar un precio de rescate para la libertad de su propia vida nos recuerda que merecían estar en esclavitud. El SEÑOR pagó su soltura y por eso los poseía como Suyo. Desde los fundamentos del Tabernáculo toda la propiedad es divino – ni nacional ni de raza – era la creación y propiedad de Dios desde el principio y cualquiera que confiaba en el Mesías podría participar en ello.
Dios dio el Tabernáculo como su modelo terrenal que representaba la visión inmensa que experimentó Moisés en el monte Sinaí con el Señor en el cielo. El apóstol Pablo vio al cielo pero no se permitió comunicar su experiencia a otros (2 Corintios 12). ¡Qué maravilla, poder ver al lugar donde mora el Señor Padre!
Pero porqué nos da esta visión? No lo muestra porque eventualmente quiere juntar Su Hogar con nuestro hogar en la tierra, para estemos siempre con Él. Claro que nuestros pecados crean obstáculos y por eso el Padre no puedo simplemente mudarse al Tabernáculo. Era el Ángel del SEÑOR que residía en el modelo con la iglesia anciana. Él es el mediador eterno que representa el Padre perfectamente. Su presencia en el Tabernáculo fue la enseñanza perfecta en lo que se necesita para que el Padre puede morar en la tierra. Él es la revelación perfecta del Padre.
LECTURAS DIARIAS PARA ESTUDIO 9:
Domingo: Éxodo 25: 10-22
Lunes: Éxodo 25: 23-30
Martes: Éxodo 25: 31-40
Miércoles: Éxodo 30: 1-10
Jueves: Apocalipsis 4
Viernes: Zacarías 4:1-6
Sábado: 1 Samuel 5
*
ÉXODO 26, 27 & 35
HEBREOS 4 & 9
NÚMEROS 9: 15-23
IDEA CLAVE: El Tabernáculo es un modelo evangélico de la relación entre el cielo y la tierra.
LECTURAS DIARIAS:
Domingo: Éxodo 35:4-29
Lunes: Éxodo 35:30 – 36:7
Martes: Éxodo 27:9-19
Miércoles: Éxodo 26:1-37
Jueves: Hebreos 4
Viernes: Hebreos 9
Sábado: Deuteronomio 32: 1-43
PREGUNTAS RELEVANTES DEL CURSO ALFA: PISTAS DE ÉXODO, ESTUDIO 7
¿Cómo podría utilizar el ejemplo del Tabernáculo contar mi fe a otros?
Hebreos 9: 24-28
¿Por qué murió Jesús? Éxodo 26 + 27
¿Cuál es el papel de la iglesia? Éxodo 35: 4 - 36:7
¿Comó nos guia Dios? Éxodo 35
Números 9: 15-23
Hebreos 4: 14-16
ESTUDIO BIBLICO 8
Hebreos 9:23-28
El tabernáculo no solo enseñaba verdades generales a La Iglesia, sobre el cielo y la tierra. Fue la enseñanza sobre la obra futura y persona del Mesías.
Versículos 23-24: ¿Qué es la relación entre el lugar santísimo terrenal y el cielo en sí?
Versículo 24: ¿Por qué ha estado Cristo en el lugar santísimo durante tanto tiempo? Se ha fallado algo de los planes de Dios?
Versículo 25: ¿Por qué tenían que seguir repitiendo su trabajo, los sacerdotes de la versión copia del lugar santísimo?
Versículos 26: ¿Tendrá alguna vez que volver y morir otra vez Jesús?
Versículos 27: Hoy en día cada vez más personas creen en la reencarnación. ¿Cómo se puede explicar la verdad a una persona estancado sobre este concepto?
Versículos 28: Al fin y al cabo Jesús volverá de su tiempo en el lugar santísimo del cielo. ¿Qué pasará entonces?
ALGUNAS PREGUNTAS MÁS...
1. Hemos visto que la cortina que divide los dos salones no es parte del plan básico del Tabernáculo (Éx 26: 1-30). ¿Cómo piensas que se estaban juntos el cielo y la tierra antes del pecado del hombre en Génesis 3?
2. ¿Por qué no podemos acceso completo y libre de pasar entre el cielo y la tierra aun que ha venido Jesús y se ha sacrificado por nosotros ya?
3. Han habido muchos tipos de libros y estudios sobre el Tabernáculo a través de los años, pero no todos son útiles. Muchas veces los escritores ven detalles demasiados fantásticos que nadie más puede ver. ¿Qué remedio hay para esos trabajos tan imaginativos?
APUNTES DEL ESTUDIO 8
1. INTRO
El Tabernáculo es una presentación dinámica del cosmos y su historia. Como un retrato físico se presentó durante cientos de años al centro de la vida nacional de Israel, tanto espiritualmente como geográficamente. Fue una exposición itinerante que educaba Israel en la natura de la realidad. Fue una teología visual y sistemática. Descrito primeramente por YWEH, El SEÑOR, en Éxodo, el Tabernáculo ilustra todas las verdades grandes de la fe bíblica.
Los planos originales para el Tabernáculo fueron la vista que vio Moisés mientras estaba arriba del monte Sinaí con Dios. Éx. 25:8-9
8 Me erigirán un santuario, y habitaré en medio de ellos.
9 Conforme a todo lo que yo te muestre, así haréis el diseño del Tabernáculo y el diseño de todos sus utensilios.
Hebreos 8: 5 da más luz en este sentido, destacando el significado de las escrituras de Moisés en el contexto del nuevo testamento. Moisés está en medio del fuego arriba del monte; está con el Ángel del Señor y en la Presencia del SEÑOR Invisible. Moisés le fue dado el honor de ver una manifestación momentánea del cielo y la tierra desde la perspectiva del cielo.
Esta realidad deja su huella en el Tabernáculo terrenal a través del diseño de su distribución y el mobiliario que se ubica adentro. El Tabernáculo terrenal -en el que el SEÑOR moriría (residiría) con su pueblo pecador en el mundo caído- es un imagen de la realidad cósmica. Si realmente queremos saber como es la estructura fundamental del universo, hemos de estudiar el Tabernáculo.
Se considera los detalles del Tabernáculo tan importante que la Biblia los expone dos veces en Éxodo: una vez cuando el Señor lo explica a Moisés y otra vez cuando Moisés realiza la obra con el pueblo de Israel.
Aunque el mobiliario está descrito primero en el orden de Éxodo, empezaremos con la distribución básica de la construcción del edificio y miramos el mobiliario en más detalle en el próximo estudio.
2. EL TABERNÁCULO
La estructura medía 15 metros de largo, 5 metros de ancho y 5 de altura. Desde afuera, el Tabernáculo tomaba la forma de una caja rectangular de oro, levantada de un base plateado.
Rodeando el Tabernáculo había un patio cercado exterior. 27:9-19 lo describe. Era un espacio rectangular de 50 metros por 25 metros. Al extremo oriental del patio, a la entrada, había una cortina de 10 metros de largo. La gran parte de la actividad involucrado en realizar la alabanza desde el Tabernáculo sucedía desde ese patio exterior.
El tabernáculo estaba divido en dos partes – el Lugar Santo y el Lugar Santísimo.
El Lugar Santo simboliza la tierra y el universo físico. El Lugar Santísimo simboliza el cielo. Hebreos 9:23-25 es un buen ejemplo de esta relación.
Una cortina se colgaba entre las dos partes como una barrera divisoria. Representa una de las expresiones más claras de la gravedad del pecado en toda la Biblia. La cortina físicamente separaba el Lugar Santísimo, como el cielo, donde reside Dios, del Lugar Santo (el resto del Tabernáculo) - la tierra, donde reside humanidad. El tejido de la cortina está decorado con querubines, el mismo tipo de ángel que vemos en Génesis 3:23-24, cuando Dios los ubica al limite del jardín de Edén con “espadas encendidas que giraba hacia todos lados para impedir que alguien acercara”, para prohibir la entrada a los humanos (pecadores). La cortina de los querubines muestra que el pecado ha provocado una barrera de juicio entre el cielo y la tierra. Nadie se podía entrar en el Lugar Santísimo sin encontrarse con las espadas encendidas de lo querubines. El fuego representa aquí, como varias veces en la escritura, la frontera entre el cielo y la tierra. La cortina declara que el coste de entrada al Lugar Santísimo es la muerte.
Éxodo 26:30-31 son importantes porque nos destaca que el plan mostrado a Moisés en el monte fue sin el velo (la cortina) y que esto es una extra que se tuvo que añadir para el Tabernáculo terrenal: nos recuerda que el plan celestial de Dios no es de separación de los humanos, para nada.
Si miramos a Mateo 27:51, descubrimos algo emocionante de ese velo. Es el velo que divisorio del Templo que se rasgó en dos, de arriba abajo al instante que Jesús muere en la cruz. ¡Que imagen más claro de la obra de la cruz de Cristo, como unidos los humanos-pecadores del mundo al SEÑOR Padre, a través de la muerte del Hijo!
El velo se situaba 10 metros desde el parte delantera del Lugar Santo del Tabernáculo, o sea, 2/3 hacía el parte de atrás. Eso hace que el Lugar Santísimo formaba un cubo perfecto. Miremos ahora al futuro, en Apocalisis 21:16 Aquí vemos también que la perfecta realidad de como Dios reside con humanidad ocurre en un espacio cúbico, de lo cual refleja el Lugar Santísimo: “La ciudad se halla establecida como un cuadrado: su longitud es igual a su anchura. Con la caña (el ángel) midió la ciudad: doce mil estadios. La longitud, la altura y la anchura de ella son iguales”. La importancia aquí no es tanto en la forma especifica, si no en la conexión que hace: los únicos dos cubos en toda la Biblia son (a) la parte del Tabernáculo que representa el punto de encuentro con Dios en persona, y (b) el cielo en sí.
Entonces (cuando vuelva Jesús para establecer el nuevo mundo), habrá una interacción perfecta entre el cielo y la tierra – aun más que había. Apocalipsis 21:25 “Sus puertas nunca serán cerradas de día, pues allí no habrá noche”. ¡Habrá acceso libre entre el cielo y la tierra; entre nuestra existencia en el mundo renovado y perfecto, y la presencia física e inmediata del Hijo, del Espíritu y el Padre.
Eso es el futuro – aun que puede llegar hoy! ¿Y de ahora, qué? Hebreos 10:19 dice “Así que, hermanos, tenemos libertad para entrar en el Lugar santísimo por la sangre de Jesucristo y 10:22 “… Acerquémonos, pues, con corazón sincero, en plena certidumbre de fe” Por eso podemos acercarnos a Dios en persona con toda seguridad a través de la fe que nos deja entrar ya en el Tabernáculo sin velo.
Nos debe asombrar que la ambición de Padre glorioso en Éxodo 25:8 es que habitará “en medio de ellos”.
3. LOS MATERIALES
Las riquezas utilizadas para construir el Tabernáculo vino del pillaje del los Egipcios durante la salida del Éxodo (12:36). El hecho que los materiales del Tabernáculo eran de Egipto es significante porque marca otra vez la inclusión de los ‘Gentiles’ con la creación del tabernáculo, en el medio del campo Israelita. Mientras el producto Gentil se moldeaba a los planes y la guía del SEÑOR, le valía tanto como si fuera de origen Israelita. El Tabernáculo era una creación internacional para el SEÑOR. La promesa a Abram que todas naciones recibirían bendición a través de su simiente, Gen 22:18 , esta subrayado con la construcción del Tabernáculo. El Éxodo no era un asunto de favoritismo étnico o nacional.
La imparcialidad en cuanto a raza está demostrada otra vez en la provisión de la plata que formaba el base del Tabernáculo. Nota la razón por que la plata fue dado. Éx 30:11-12 y 38:25-28 explica que la plata entregada por cada Israelita, proporcionaba el material necesario para la fundación del Tabernáculo. El hecho de que cada Israelita tuvo que pagar un precio de rescate para la libertad de su propia vida nos recuerda que merecían estar en esclavitud. El SEÑOR pagó su soltura y por eso los poseía como Suyo. Desde los fundamentos del Tabernáculo toda la propiedad es divino – ni nacional ni de raza – era la creación y propiedad de Dios desde el principio y cualquiera que confiaba en el Mesías podría participar en ello.
Dios dio el Tabernáculo como su modelo terrenal que representaba la visión inmensa que experimentó Moisés en el monte Sinaí con el Señor en el cielo. El apóstol Pablo vio al cielo pero no se permitió comunicar su experiencia a otros (2 Corintios 12). ¡Qué maravilla, poder ver al lugar donde mora el Señor Padre!
Pero porqué nos da esta visión? No lo muestra porque eventualmente quiere juntar Su Hogar con nuestro hogar en la tierra, para estemos siempre con Él. Claro que nuestros pecados crean obstáculos y por eso el Padre no puedo simplemente mudarse al Tabernáculo. Era el Ángel del SEÑOR que residía en el modelo con la iglesia anciana. Él es el mediador eterno que representa el Padre perfectamente. Su presencia en el Tabernáculo fue la enseñanza perfecta en lo que se necesita para que el Padre puede morar en la tierra. Él es la revelación perfecta del Padre.
LECTURAS DIARIAS PARA ESTUDIO 9:
Domingo: Éxodo 25: 10-22
Lunes: Éxodo 25: 23-30
Martes: Éxodo 25: 31-40
Miércoles: Éxodo 30: 1-10
Jueves: Apocalipsis 4
Viernes: Zacarías 4:1-6
Sábado: 1 Samuel 5
*
ESTUDIO 7: EL SEÑOR HACE DE INTERMEDIARIO_________
ÉXODO CAPITULOS 32-34
IDEA CLAVE: El verdadero Dios del pueblo de Israel es Padre, Hijo y Espíritu Santo
LECTURAS DIARIAS:
Domingo: Éxodo 32
Lunes: Éxodo 33
Martes: Éxodo 34
Miércoles: Salmo 78
Jueves: Nehemías 9: 5-37
Viernes: Colosenses 1:15-23
Sábado: Deuteronomio 32: 1-43
ESTUDIO BIBLICO 7
Éxodo 32:1-25
La alabanza del becerro de oro es una de las escenas más oscuras de las Escrituras Hebreas. En vez de mirar en la parte mala de estos versículos, necesitamos estar avisados y pensar en el peligro para nuestras propias vidas.
Versículos 1: ¿Por qué el pueblo hizo un ídolo para adorarlo?¿ Por qué necesitaban “dioses” y no “dios” ?
Versículos 2-6: ¿ Qué respuesta tendría que haber dado Aarón en esta situación? ¿ Que nivel de culpabilidad tiene Aarón de ser víctima de esta gente?
Lee en el capítulo 20: 20-25 como Dios les prevenía de su comportamiento para este tiempo. ¿Cuántas contradicciones encontramos en cómo reaccionaron de verdad?
Versículo 5-8: ¿Cuál es la importancia de la sangre y los sacrificios? ¿Qué es lo que hace en estos pasajes? A qué nos recuerda?
Versículos 7-10: ¿Qué podemos aprender del Señor en este suceso de su pueblo adorando otros “dioses”?
Versículos 11-14: ¿ Cómo reacciona Moisés ante esta situación? ¿Por qué no sólo está de acuerdo con Él? ¿Qué podemos aprender de la oración en este momento?
Versículos 14-21: Mira a las respuestas de Aarón cuando le estaba acusando. ¿Qué nos dice esto sobre el pecado? Suponiendo que el Señor ya sabía lo que iba a pasar, ¿ por qué Aarón hacía unas excusas tan simples?
Versículo 25: Qué efecto tenía el pecado en los israelitas para su evangelismo? ¿Cómo nos puede servir esto para nuestras vidas?
PREGUNTAS RELEVANTES DEL CURSO ALFA: PISTAS DE ÉXODO, ESTUDIO 7
El Cristianismo ¿Falso, aburrido, irrelevante?
Éxodo 32:25-28
¿Qué hace el Espíritu Santo? Exodo 35:30-33
Exodo 33: 9-10
Éxodo 34: 29-30
¿ Por qué y cómo orar? Éxodo 33:7-11
Éxodo 32:11-13 (rel. Personal)
¿Por qué y cómo debo contar mi Fe a los otros?
Éxodo 33:11-22 Trinidad
ALGUNAS PREGUNTAS MÁS...
1. ¿ Por qué adorar un becerro o un toro? Si nosotros nos fijamos en las cuatro caras de las criaturas vivientes de Ezequiel 1:10, lo podemos comparar con la descripción en Ezequiel 10:14. ¿ Sabrías describir la cara de un querubin? Entonces por qué la gente prefería adorar a un toro? Hay algún querubin que haya animada a hacer una alabanza? Ezequiel 18:12-15
2. Si un vecino musulmán nos pidiera que le explicaremos la Trinidad, cómo lo haríamos? Se dice que la Trinidad es un invento de los filósofos cristianos después que la Biblia se hubiera escrito. ¿ Cual es la mejor respuesta para esto?
3. Algunas veces se ha comentado que Dios no se revela como Trinidad en el Antiguo Testamento. Por que crees que ha habido tanta confusión por ello?
APUNTES DEL ESTUDIO 7
1. EL BECERRO DE ORO
Cuando llegamos al final del capítulo 31 no esperamos que las cosas van a ir tan mal. Acabamos de ver el Sermón del Monte envuelto en fuego del Dios Invisible, el Padre, descendiendo desde la montaña para ver la pueblo y darles las instrucciones para vivir unas vidas santas. El Ángel del Señor les había guiado hasta ese punto, dando y cuidando de ellos milagrosamente a través del camino del desierto. Y entonces entramos en estado de Shock cuando llegamos al capítulo 32 y descubrimos que los israelitas hicieron un becerro de oro y lo adoraron. ¿ Cómo esta gente había olvidado tan rápido el amor y privilegio del Dios viviente? Es entonces el tipo de maldad olvidada que vemos en nuestras propias vidas diariamente.
Este incidente viene en medio de las instrucciones y construcción del tabernáculo, y está hecho para ver el contraste con ello.
Los israelitas utilizaron el oro que les dieron los idólatras egipcios para convertirlo en ídolos. Este oro fue recibido por el Señor para utilizarlo para su tabernáculo. Los Israelitas hicieron un becerro de oro como el Dios invisible para su Dios invisible del versículo 4. Además, ahora el Señor va a utilizar su bondad amabilidad para enseñarles que sólo hay un mediador- una forma visible para un Dios invisible.
Para entender la muerte de las 3000 personas por espada de los Levitas (32:28), necesitamos saber que este es el 50 día de la salida del pueblo de Egipto. En el nuevo testamento, después de 50 días de la victoria de Jesús en la cruz, el Señor hace mover la tierra otra vez. El envió fuego y espíritu Santo desde el cielo en Pentecostés que significa “50 días” En este mismo día, a parte de dar una proclamación externa del evangelio que hizo en Sinaí, Dios dio la realidad de lo que mostraba la Ley, salvación en Espíritu. En Hechos 2:41 leemos que en ese día “los que aceptaron al Señor fueron bautizados, y se añadieron 3000 personas...”. Parece que estas dos situaciones en el día 50 reflejan el juicio y la salvación por parte de Dios.
2. LA TRINIDAD Y SINAI
Éxodo 33-35 es una de las explicaciones más claras de la Trinidad que encontramos en la Biblia. Vale la pena estudiarlo más cuidadosamente porqué nos ayuda a entender que la “doctrina de la Trinidad” no es una teoría abstracta, si no una descripción de la vida y trabajo de la Palabra de Dios.
En Éxodo 33 cuando se está entregando la ley, Moisés está en el monte Sinaí con el Dios viviente. Él iría arriba de la Montaña para quedar con una persona que se llamaba Señor, Javhé, que se escondía de la mirada de Moisés en una espesa oscuridad. Como hemos estudiado anteriormente, en Deuteronomio 4:12 remarca Moisés que aunque oyó la voz de Javhé (persona), no se le apareció ninguna forma. El Javhé-persona en una espesa oscuridad no se ve nunca. Además, Moisés no únicamente conocería a Javhé.
En Éxodo 33:7-11 explica como ver al Señor “cara a cara” como si tuviera un amigo que vive a la punta de la montaña con una tienda de campaña.
Moisés fue arriba de la montaña para quedar con el Señor. El pueblo de Israel fue infiel al Señor y Moisés quería que la presencia del Señor fuera con ellos para mostrarles que todavía les aceptaba. Sin embargo, Moisés quería más- Moisés quería ver el Dios que no se mostraba. El quería que se quitara la espesa oscuridad para poder ver su cara. El no tiene suficiente viendo al Dios visible sino que quiere ver al Dios invisible también. Pero el Dios que está escondido detrás de la espesa oscuridad no puede hacer esto. Él está preparado para decirle a Moisés su nombre, mostrar su carácter pero no su cara- vers 20 al 23.
Cuando el Señor le dice su nombre a Moisés, él se da cuenta del carácter y realidad del Dios Invisible ya se había mostrado en el Ángel del Señor. Es por esta razón que Moisés reacciona de la siguiente manera que nos explica en Ex. 34:8-9, “Señor, si realmente cuento con tu favor, ven y quédate entre nosotros. Reconozco que éste es un pueblo terco, pero perdona nuestra iniquidad y nuestro pecado, y adóptanos como tu herencia.”
El magnífico himno del escritor Augustus Montague Toplady (1740-1778) escribió este himno sobre Moisés escondido en el hueco de la roca (33:22)
“Rock of Ages, cleft for me,
Let me hide myself in Thee;
Let the water and the blood,
From Thy river side which flowed
Be of sin the double cure,
Cleanse me form its guilt and power”
La imagen de Moisés escondido en la Roca de Cristo como el único camino para contactar con el Padre es una imagen de nuestra relación con el padre. Nosotros somos sus hijos e hijas porqué nosotros estamos escondidos en Cristo, el eterno hijo de Dios.
Es vital para nosotros saber explicar la verdad de la Trinidad. Muy a menudo, la gente describe a nuestro Dios como un puzzle imposible o un enigma matemático interminable. Sin embargo, cuanto más estudiemos la vida y acciones de las Tres Personas, más las podremos entender. En vez de tratarlas como un enigma para resolver, los debemos mirar con gozo y alabanza ya que hacen tener más sentido en nuestras vidas y nos ayudan a aclarar los temas profundos de nuestra vida.
3. EL ESPIRITU SANTO
Hay una tercera persona que se llama Señor- y lo encontramos en Éxodo 35. Los Israelitas se les mandó construir una tienda para el Señor mientras Él viajaba con ellos- pero construir esta tienda no fue un trabajo fácil. Entonces, una nueva Persona llamada Señor, el Espíritu de Dios, viene a vivir en los artesanos que tenían que hacer este trabajo y les da poder con habilidades, aptitudes y conocimientos para realizar este trabajo (Éxodo 35: 30-33). El Espíritu equipa a la iglesia para que pueda hacer su Misión. Esta es la misión del Espíritu y todavía actualmente, nos da diferentes dones para que los podamos utilizar para su misión.
Esta es la manera que el Dios viviente siempre trabaja en la Biblia. Del Padre (el Señor invisible) a través del Hijo (el visible) con e poder del Espíritu.
En Éxodo 33-35 es una de las mejores partes de la Biblia donde vemos las Tres Personas de la Trinidad, y la forma como interactúan entre ellas y con la Iglesia.
LECTURAS DIARIAS:
Domingo: Éxodo 35: 4-29
Lunes: Éxodo 35: 30-36:7
Martes: Éxodo 27:9-19
Miércoles: Éxodo 26:1-30
Jueves: Éxodo 26: 31-27
Viernes: Hebreos 9:1-22
Sábado: Números 9:15-23
IDEA CLAVE: El verdadero Dios del pueblo de Israel es Padre, Hijo y Espíritu Santo
LECTURAS DIARIAS:
Domingo: Éxodo 32
Lunes: Éxodo 33
Martes: Éxodo 34
Miércoles: Salmo 78
Jueves: Nehemías 9: 5-37
Viernes: Colosenses 1:15-23
Sábado: Deuteronomio 32: 1-43
ESTUDIO BIBLICO 7
Éxodo 32:1-25
La alabanza del becerro de oro es una de las escenas más oscuras de las Escrituras Hebreas. En vez de mirar en la parte mala de estos versículos, necesitamos estar avisados y pensar en el peligro para nuestras propias vidas.
Versículos 1: ¿Por qué el pueblo hizo un ídolo para adorarlo?¿ Por qué necesitaban “dioses” y no “dios” ?
Versículos 2-6: ¿ Qué respuesta tendría que haber dado Aarón en esta situación? ¿ Que nivel de culpabilidad tiene Aarón de ser víctima de esta gente?
Lee en el capítulo 20: 20-25 como Dios les prevenía de su comportamiento para este tiempo. ¿Cuántas contradicciones encontramos en cómo reaccionaron de verdad?
Versículo 5-8: ¿Cuál es la importancia de la sangre y los sacrificios? ¿Qué es lo que hace en estos pasajes? A qué nos recuerda?
Versículos 7-10: ¿Qué podemos aprender del Señor en este suceso de su pueblo adorando otros “dioses”?
Versículos 11-14: ¿ Cómo reacciona Moisés ante esta situación? ¿Por qué no sólo está de acuerdo con Él? ¿Qué podemos aprender de la oración en este momento?
Versículos 14-21: Mira a las respuestas de Aarón cuando le estaba acusando. ¿Qué nos dice esto sobre el pecado? Suponiendo que el Señor ya sabía lo que iba a pasar, ¿ por qué Aarón hacía unas excusas tan simples?
Versículo 25: Qué efecto tenía el pecado en los israelitas para su evangelismo? ¿Cómo nos puede servir esto para nuestras vidas?
PREGUNTAS RELEVANTES DEL CURSO ALFA: PISTAS DE ÉXODO, ESTUDIO 7
El Cristianismo ¿Falso, aburrido, irrelevante?
Éxodo 32:25-28
¿Qué hace el Espíritu Santo? Exodo 35:30-33
Exodo 33: 9-10
Éxodo 34: 29-30
¿ Por qué y cómo orar? Éxodo 33:7-11
Éxodo 32:11-13 (rel. Personal)
¿Por qué y cómo debo contar mi Fe a los otros?
Éxodo 33:11-22 Trinidad
ALGUNAS PREGUNTAS MÁS...
1. ¿ Por qué adorar un becerro o un toro? Si nosotros nos fijamos en las cuatro caras de las criaturas vivientes de Ezequiel 1:10, lo podemos comparar con la descripción en Ezequiel 10:14. ¿ Sabrías describir la cara de un querubin? Entonces por qué la gente prefería adorar a un toro? Hay algún querubin que haya animada a hacer una alabanza? Ezequiel 18:12-15
2. Si un vecino musulmán nos pidiera que le explicaremos la Trinidad, cómo lo haríamos? Se dice que la Trinidad es un invento de los filósofos cristianos después que la Biblia se hubiera escrito. ¿ Cual es la mejor respuesta para esto?
3. Algunas veces se ha comentado que Dios no se revela como Trinidad en el Antiguo Testamento. Por que crees que ha habido tanta confusión por ello?
APUNTES DEL ESTUDIO 7
1. EL BECERRO DE ORO
Cuando llegamos al final del capítulo 31 no esperamos que las cosas van a ir tan mal. Acabamos de ver el Sermón del Monte envuelto en fuego del Dios Invisible, el Padre, descendiendo desde la montaña para ver la pueblo y darles las instrucciones para vivir unas vidas santas. El Ángel del Señor les había guiado hasta ese punto, dando y cuidando de ellos milagrosamente a través del camino del desierto. Y entonces entramos en estado de Shock cuando llegamos al capítulo 32 y descubrimos que los israelitas hicieron un becerro de oro y lo adoraron. ¿ Cómo esta gente había olvidado tan rápido el amor y privilegio del Dios viviente? Es entonces el tipo de maldad olvidada que vemos en nuestras propias vidas diariamente.
Este incidente viene en medio de las instrucciones y construcción del tabernáculo, y está hecho para ver el contraste con ello.
Los israelitas utilizaron el oro que les dieron los idólatras egipcios para convertirlo en ídolos. Este oro fue recibido por el Señor para utilizarlo para su tabernáculo. Los Israelitas hicieron un becerro de oro como el Dios invisible para su Dios invisible del versículo 4. Además, ahora el Señor va a utilizar su bondad amabilidad para enseñarles que sólo hay un mediador- una forma visible para un Dios invisible.
Para entender la muerte de las 3000 personas por espada de los Levitas (32:28), necesitamos saber que este es el 50 día de la salida del pueblo de Egipto. En el nuevo testamento, después de 50 días de la victoria de Jesús en la cruz, el Señor hace mover la tierra otra vez. El envió fuego y espíritu Santo desde el cielo en Pentecostés que significa “50 días” En este mismo día, a parte de dar una proclamación externa del evangelio que hizo en Sinaí, Dios dio la realidad de lo que mostraba la Ley, salvación en Espíritu. En Hechos 2:41 leemos que en ese día “los que aceptaron al Señor fueron bautizados, y se añadieron 3000 personas...”. Parece que estas dos situaciones en el día 50 reflejan el juicio y la salvación por parte de Dios.
2. LA TRINIDAD Y SINAI
Éxodo 33-35 es una de las explicaciones más claras de la Trinidad que encontramos en la Biblia. Vale la pena estudiarlo más cuidadosamente porqué nos ayuda a entender que la “doctrina de la Trinidad” no es una teoría abstracta, si no una descripción de la vida y trabajo de la Palabra de Dios.
En Éxodo 33 cuando se está entregando la ley, Moisés está en el monte Sinaí con el Dios viviente. Él iría arriba de la Montaña para quedar con una persona que se llamaba Señor, Javhé, que se escondía de la mirada de Moisés en una espesa oscuridad. Como hemos estudiado anteriormente, en Deuteronomio 4:12 remarca Moisés que aunque oyó la voz de Javhé (persona), no se le apareció ninguna forma. El Javhé-persona en una espesa oscuridad no se ve nunca. Además, Moisés no únicamente conocería a Javhé.
En Éxodo 33:7-11 explica como ver al Señor “cara a cara” como si tuviera un amigo que vive a la punta de la montaña con una tienda de campaña.
Moisés fue arriba de la montaña para quedar con el Señor. El pueblo de Israel fue infiel al Señor y Moisés quería que la presencia del Señor fuera con ellos para mostrarles que todavía les aceptaba. Sin embargo, Moisés quería más- Moisés quería ver el Dios que no se mostraba. El quería que se quitara la espesa oscuridad para poder ver su cara. El no tiene suficiente viendo al Dios visible sino que quiere ver al Dios invisible también. Pero el Dios que está escondido detrás de la espesa oscuridad no puede hacer esto. Él está preparado para decirle a Moisés su nombre, mostrar su carácter pero no su cara- vers 20 al 23.
Cuando el Señor le dice su nombre a Moisés, él se da cuenta del carácter y realidad del Dios Invisible ya se había mostrado en el Ángel del Señor. Es por esta razón que Moisés reacciona de la siguiente manera que nos explica en Ex. 34:8-9, “Señor, si realmente cuento con tu favor, ven y quédate entre nosotros. Reconozco que éste es un pueblo terco, pero perdona nuestra iniquidad y nuestro pecado, y adóptanos como tu herencia.”
El magnífico himno del escritor Augustus Montague Toplady (1740-1778) escribió este himno sobre Moisés escondido en el hueco de la roca (33:22)
“Rock of Ages, cleft for me,
Let me hide myself in Thee;
Let the water and the blood,
From Thy river side which flowed
Be of sin the double cure,
Cleanse me form its guilt and power”
La imagen de Moisés escondido en la Roca de Cristo como el único camino para contactar con el Padre es una imagen de nuestra relación con el padre. Nosotros somos sus hijos e hijas porqué nosotros estamos escondidos en Cristo, el eterno hijo de Dios.
Es vital para nosotros saber explicar la verdad de la Trinidad. Muy a menudo, la gente describe a nuestro Dios como un puzzle imposible o un enigma matemático interminable. Sin embargo, cuanto más estudiemos la vida y acciones de las Tres Personas, más las podremos entender. En vez de tratarlas como un enigma para resolver, los debemos mirar con gozo y alabanza ya que hacen tener más sentido en nuestras vidas y nos ayudan a aclarar los temas profundos de nuestra vida.
3. EL ESPIRITU SANTO
Hay una tercera persona que se llama Señor- y lo encontramos en Éxodo 35. Los Israelitas se les mandó construir una tienda para el Señor mientras Él viajaba con ellos- pero construir esta tienda no fue un trabajo fácil. Entonces, una nueva Persona llamada Señor, el Espíritu de Dios, viene a vivir en los artesanos que tenían que hacer este trabajo y les da poder con habilidades, aptitudes y conocimientos para realizar este trabajo (Éxodo 35: 30-33). El Espíritu equipa a la iglesia para que pueda hacer su Misión. Esta es la misión del Espíritu y todavía actualmente, nos da diferentes dones para que los podamos utilizar para su misión.
Esta es la manera que el Dios viviente siempre trabaja en la Biblia. Del Padre (el Señor invisible) a través del Hijo (el visible) con e poder del Espíritu.
En Éxodo 33-35 es una de las mejores partes de la Biblia donde vemos las Tres Personas de la Trinidad, y la forma como interactúan entre ellas y con la Iglesia.
LECTURAS DIARIAS:
Domingo: Éxodo 35: 4-29
Lunes: Éxodo 35: 30-36:7
Martes: Éxodo 27:9-19
Miércoles: Éxodo 26:1-30
Jueves: Éxodo 26: 31-27
Viernes: Hebreos 9:1-22
Sábado: Números 9:15-23
ESTUDIO 6: EL SEÑOR HABLA__________________________
Éxodo CAPITULOS 19-24
IDEA CLAVE: Vivir una vida Santa está construida en la salvación por gracia a través de la Fe del Mesías… Todo lo que hacemos debe basarse en nuestra relación con Él.
LECTURAS DIARIAS DEL ESTUDIO 6
Domingo: Éxodo 19
Lunes: Éxodo 20
Martes: Éxodo 21
Miércoles: Éxodo 22
Jueves: Éxodo 23
Viernes: Éxodo 24
Sábado: Mateo 5
PREGUNTAS RELEVANTES DEL CURSO ALFA: PISTAS DE ESTUDIO 2
¿Cómo puedo aprovechar al máximo el resto de mi vida? Éx 24: 7
Éx 23: 30
Éx 19: 5
Mateo 5
¿Cuál es el papel de la iglesia? Éx 19: 3-6
23: 14, 19, 20-25
¿Por qué leer la Biblia? Éx 24:4 + 7
ESTUDIO BIBLICO 6
¿Por qué se les dio la Ley, Dios a los Israelitas? ¿Qué pasó antes en el Monte Sinai en Génesis con las vidas de Abraham, Isaac y Jacob? ¿Por qué la Ley terminó en la Cruz con el Messías? Leer Mateo 5: 17-19, Romanos 7:6 y Gálatas 3-4.
Preguntas del Éxodo 24
La Biblia esté llena de sucesos maravillosos, y algunos de ellos pueden ir bien con la comida de comunión de Éxodo 24. Es un pasaje que nos da una visión interesante del corazón de la Trinidad de Dios.
Versículos 1-2: ¿A quién van a ver los ancianos? Recuerda Juan 1:18
Versículos 3-4: Los Israelitas juraron mantener las leyes, pero que sucedió justamente después? (Capítulo 32) ¿Qué leyes del capítulo 20 se saltaron?
Versículo 5-8: ¿Cuál es la importancia de la sangre y los sacrificios? ¿Qué es lo que hace en estos pasajes? A qué nos recuerda?
Versículos 9-11: ¿Qué podemos aprender del Señor en este suceso?
¿Por qué no fueran más obedientes hacía el SEÑOR los ancianos después de verle, en directo? ¿Qué hizo la gente que vió al Hijo después de su nacimiento, cómo reaccionaron hacía Él?
Versículos 12-13: Josué iba a liderar Israel poderosamente. ¿ Qué podemos aprender de esta historia y los siguientes versículos sobre el camino en que él crece para ser el siguiente líder de Israel? Leer Éxodo 33:9-11 y Números 14:6-9.
Qué podemos aprender sobre el servicio Cristiano para nuestras vidas a través de estudiar a Josué?
Versículos 14-18: ¿Qué sucede en estos versículos? ¿Qué crees que pensaban a los israelitas que miraban, cómo se debían sentir? ¿Cómo entendieron a Dios?
ALGUNAS PREGUNTAS MÁS...
1. Muchas de nuestras charlas sobre la Trinidad actualmente están dominadas por sus títulos principales: El Padre, El Hijo y el Espíritu Santo. A medida que estudiamos Éxodo, y el resto de las escrituras hebreas, encontramos muchos nombres, títulos para las Divinas personas de Dios. Nos hemos familiarizado con “el Ángel del Señor” para el hijo, y para el Padre también hemos visto el Altísimo o el Dios Invisible. ¿Cómo podría ayudar nuestra lectura de la Biblia si utilizararmos toda esta variedad de nombres para la trinidad de Dios?
2. ¿Dónde más en la Biblia encontramos el sonido de las trompetas? (Josué 6, Levítico 25:9) ¿ Por qué se hizo estos en estas ocasiones?
Apuntes del Estudio 6
1. EL SEÑOR HACE DE MEDIADOR CON EL SEÑOR
Les costo llegar al Monte de Sinaí 2 meses exactamente desde el día de Israel, pero los capítulos del 19 al 24 cubren un periodo de sólo 3 días. Lo que sucede en este poco tiempo del Monte del Sinaí (Horeb) se habla a lo largo de la Biblia con gran reverencia. Sólo mira que dijo Moisés de esto el Deuteronomio 4:32 “Pregúntales ahora a los tiempos pasados que te precedieron, desde el día que Dios creó al ser humano en la tierra, e investiga de un extremo a otro del cielo. ¿Ha sucedido algo así de grandioso, o se ha sabido alguna vez de algo semejante?”
¿Qué es este gran suceso? ¿Por qué es único?
A través de Génesis y Éxodo hasta este punto, el Señor aparece a la gente y habla de cara a cara con ellos. Algunos ejemplos los encontramos en: Génesis 12:7, 17:1, 18:1, 26:2, 26:24, 35:1, 35:7-9, 48:3; Éxodo 3:2, 3:16, 4:5. Pero algo muy diferente sucedió en el Monte Sinaí (también llamado Monte Horeb, que significa “monte del Señor”). Si miramos Deuteronomio 4:15 “El día que el SEÑOR les habló en Horeb, en medio del fuego, ustedes no vieron ninguna figura. Por lo tanto, tengan mucho cuidado”. ¿Qué estaba sucediendo? ¿Qué sucedió para que el Señor cambiara su manera de interactuar con ellos?
En Éxodo 19:3 Moíses subió al Monte hacía Dios. El Señor le recuerda a Moisés lo que Él (el Ángel del Señor) había hecho por ellos para sacarlos de Egipto. Él ahora quiere que sean una nación de sacerdotes- que le enseñan cómo muestran al mundo esto y llevan al mundo a Él. ¿Cuando la gente estuvo de acuerdo con esto? 19:8, Moisés vuelve a la Montaña del Señor.
Desde el versículo 10 la conversación toma un giro inesperado. Moisés está reunido con Dios en la montaña, pero Dios le dice- “prepárate para el tercer día, porqué en ese día el Señor descenderá del Monte Sinaí...” Dios está ya en la Montaña, ¿quien va a llegar entonces? La montaña está a punto de quedarse sin derecho a subir (versículos 12-13) cuando las trompetas suenen toda la gente podrá subir a la montaña.
Entonces cuando el Señor está en la Montaña le dice a Moisés y su gente que preparen al pueblo porqué el Señor va a descender de la Montaña.
En el versículo 18 el Señor desciende de la montaña, y en versículo 20 hay otra bajada del Señor a la parte de arriba de la montaña. Moisés estaba orando, pidiendo al Señor, pero alguien le llamó para “avisar a la gente para que ellos no se sientan forzados a ver al Señor...o el Señor les va a matar allí mismo.” Hemos de tener en cuenta que aquí no dice “Yo les mataré”.
¿Qué es lo que sucede aquí, con los dos Señores en el monte Sinaí?
El Ángel del Señor trajo su gente para conocerse con el Señor – el Hijo a traído a su gente al Padre. El Ángel del Señor sacó a la iglesia de la esclavitud, les ha dado de comer y ahora les dirige para el lugar donde el Padre ha decido de hablar con ellos. ¡Qué maravilloso! Qué privilegio tenían esta iglesia en esta posición. Aunque ellos no querían verle, ellos estarían escuchando la misma voz del Señor hablando desde el cielo para ellos, diciéndoles cómo deben vivir. Ahora entendemos lo que escribió Moisés en Deuteronomio 4:32.
A lo mejor una de las mejores maneras de entenderlo es la explicación que nos da Philo, un teólogo judío que nació en el año 30 antes de Cristo, mucho después de que el nuevo Testamento fuera escrito. Ël reconoce que hay un solo Dios con más de una persona, más que el Señor. El explicó que el Señor habló a la cara con Moisés, estando en medio de Moisés y del otro Señor del cual no se podía ver su cara.
Su comentario a continuación en Deuteronomio 5:5 dice así: El Padre no dio la Palabra, Su primogénito y mensajero principal, el privilegio especial de estar a la frontera que separa lo que se ha hecho de su creador. Por un lado, siempre será el Incorruptible (Dios) como intercesor del deterioro universal y por el otro lado es el embajador como cabeza del sujeto. EL se regocija en el privilegio y se magnifica en el detalle diciendo: “ Yo estuve en medio del Señor y de ti...”
2. LA MONTAÑA
En Deuteronomio 4:36 y Nehemías 9:13, se nos explica que el Señor realmente habló desde los cielos en el mismo tiempo que Él habló a Moisés en el Monte Sinaí. Era como si el Monte Sinai y el cielo estuvieran juntos arriba de la montaña, y como si Moisés pudiera estar en el cielo a través de la montaña. Es en esta misma montaña donde el Señor les dio las instrucciones para construir el Tabernáculo. Además, en Hebreos 8:5 parece confirmar que Moisés fue al cielo por esta montaña, como se nos dice que vió “las realidades celestiales” de donde se copió el Tabernáculo.
La montaña estaba cubierta de fuego. Así como hemos aprendido en los estudios anteriores, hemos visto que hay una barrera de fuego entre el cielo y la tierra. El Monte Sinaí está como barrera entre el cielo y la tierra.
No nos olvidemos también, que la gente del pueblo esperaba que sonara la trompeta para poder subir la montaña y ver al Señor. Sin embargo, mira que pasó cuando sonó la trompeta. La gente tenía mucho miedo de las palabras del Señor y por esto no querían subir. En vez de esto, mandaron a Moisés para subir la montaña. ¡Qué tragedia más mala! El objetivo de nuestra salvación es tener libre acceso al Padre, pero la iglesia primitiva rechazó experimentarlo.
3. EL SERMÓN DEL MONTE
Éxodo 21 comienza el original ‘Sermón del Monte’. El Padre habló desde la oscuridad arriba del monte, desde el cielo. Las únicas otras ocasiones en la Biblia cuando se oye la voz del Padre otra vez así, tan directamente, están durante la vida terrenal (carnal) de Jesús: Lucas 3: 22, 9: 35 y Juan 12: 228-29.
Las primeras palabras del Dios Invisible del cielo a su pueblo, rescatado por Su Ángel Divino, son palabras de gracia; no comienza con demandas. ‘Yo soy el Señor tu Dios, que te sacó de Egipto, donde eras esclavo’. Las palabras no son ‘esto es lo que tienes que hacer’, sino más bien ‘recuerda lo que os he hecho ya’. Nos enfatiza que el mensaje del evangelio se centra en tener fe de lo que Dios puede hacer para su pueblo, mucho más de lo que nosotros podemos hacer por Él.
Es solo en la luz de todo lo que el SEÑOR ya ha hecho para los Israelitas que sigue para describir como pueden vivir ahora, como una expresión de su gratitud y la nueva vida que tienen por medio de fe en su SEÑOR.
4. LOS MANDAMIENTOS
A menudo los (diez) mandamientos están vistos como diez reglas generales dado a la humanidad completamente despegado de las buenas noticias del Mesías. Están casi considerados como ‘lo que Dios requiere de nosotros aun si no creemos en el Mesías’.
Sin embargo, lo más los estudiamos, más vemos que no aportan ningún significado sin el Mesías y su salvación. El tema constante es que el SEÑOR es el único Dios de la gente con que habla. Los mandamientos no forman una ley general moral, sino instrucción a gente del Evangelio del SEÑOR. CADA DETALLE está dirigido a que conozcan mejor al SEÑOR, a su carácter y para que vivieran en relación con Él.
Los v.1-11 se centran precisamente en instrucciones de la relación vertical entre el pueblo y su SEÑOR. El primer mandamiento se establece en el hecho que los oyentes (Israel) ya han experimentado redención. El segundo mandamiento ya da por aceptado que el SEÑOR es el Dios de la audiencia y que es un Dios celoso del amor y la fe del pueblo en su relación con Él. El tercer mandamiento no solo presume que conocen Su Nombre, SEÑOR o YWVH (Jehová) pero que también saben utilizar y respetar su nombre respetuosamente, como entre hijo y padre. El cuarto mandamiento no se trato de solo tener un día de descanso pero de mantener un día santo (consagrado) ‘al SEÑOR’. Con v.12, comienzan las instrucciones de relación horizontal, entre los humanos que están viviendo para Dios. El quinto mandamiento está vinculado a la promesa de ‘la tierra’ donde se experimentará una relación completa y perfecta con Dios. Los padres han de enseñar a sus hijos como confiar en Él para que puedan llegar a la ‘tierra prometida’ y la vida eterna. Los mandamientos seis a nueve son aquellos que les gusta discutir a los no-Cristianos, pero cuando nos recordamos de cómo Jesús los explica en Mateo 5 vemos que estos mandamientos también se enfocan en como vivir para el Reino en lugar de una moralidad general para no creyentes.
5. LA LEY
El Sermón del Monte es una predicación que sirve para describir el significado, a un nivel práctico, para los israelitas, de ser ciudadanos del Reino de Dios. Está dirigido a las personas que ya han sido redimidas. Esto es lo más parecido a lo que puede ser como vive una Iglesia de Dios redimida.
La ley refleja como la gracia de Dios hace impacto en cada aspecto de nuestras vidas. Esta es una descripción integral del Reino viviente, viviendo entre tiempos. En cada caso podemos ver como el evangelio con su gracia, transforma cada situación.
LECTURAS DIARIAS PARA EL ESTUDIO 7
Domingo: Éxodo 32
Lunes: Éxodo 33
Martes: Éxodo 34
Miércoles: Salmo 78
Jueves: Nehemías 9: 5-37
Viernes: Colosenses 1: 15-23
Sábado: Dueteronomeo 32: 1-43
IDEA CLAVE: Vivir una vida Santa está construida en la salvación por gracia a través de la Fe del Mesías… Todo lo que hacemos debe basarse en nuestra relación con Él.
LECTURAS DIARIAS DEL ESTUDIO 6
Domingo: Éxodo 19
Lunes: Éxodo 20
Martes: Éxodo 21
Miércoles: Éxodo 22
Jueves: Éxodo 23
Viernes: Éxodo 24
Sábado: Mateo 5
PREGUNTAS RELEVANTES DEL CURSO ALFA: PISTAS DE ESTUDIO 2
¿Cómo puedo aprovechar al máximo el resto de mi vida? Éx 24: 7
Éx 23: 30
Éx 19: 5
Mateo 5
¿Cuál es el papel de la iglesia? Éx 19: 3-6
23: 14, 19, 20-25
¿Por qué leer la Biblia? Éx 24:4 + 7
ESTUDIO BIBLICO 6
¿Por qué se les dio la Ley, Dios a los Israelitas? ¿Qué pasó antes en el Monte Sinai en Génesis con las vidas de Abraham, Isaac y Jacob? ¿Por qué la Ley terminó en la Cruz con el Messías? Leer Mateo 5: 17-19, Romanos 7:6 y Gálatas 3-4.
Preguntas del Éxodo 24
La Biblia esté llena de sucesos maravillosos, y algunos de ellos pueden ir bien con la comida de comunión de Éxodo 24. Es un pasaje que nos da una visión interesante del corazón de la Trinidad de Dios.
Versículos 1-2: ¿A quién van a ver los ancianos? Recuerda Juan 1:18
Versículos 3-4: Los Israelitas juraron mantener las leyes, pero que sucedió justamente después? (Capítulo 32) ¿Qué leyes del capítulo 20 se saltaron?
Versículo 5-8: ¿Cuál es la importancia de la sangre y los sacrificios? ¿Qué es lo que hace en estos pasajes? A qué nos recuerda?
Versículos 9-11: ¿Qué podemos aprender del Señor en este suceso?
¿Por qué no fueran más obedientes hacía el SEÑOR los ancianos después de verle, en directo? ¿Qué hizo la gente que vió al Hijo después de su nacimiento, cómo reaccionaron hacía Él?
Versículos 12-13: Josué iba a liderar Israel poderosamente. ¿ Qué podemos aprender de esta historia y los siguientes versículos sobre el camino en que él crece para ser el siguiente líder de Israel? Leer Éxodo 33:9-11 y Números 14:6-9.
Qué podemos aprender sobre el servicio Cristiano para nuestras vidas a través de estudiar a Josué?
Versículos 14-18: ¿Qué sucede en estos versículos? ¿Qué crees que pensaban a los israelitas que miraban, cómo se debían sentir? ¿Cómo entendieron a Dios?
ALGUNAS PREGUNTAS MÁS...
1. Muchas de nuestras charlas sobre la Trinidad actualmente están dominadas por sus títulos principales: El Padre, El Hijo y el Espíritu Santo. A medida que estudiamos Éxodo, y el resto de las escrituras hebreas, encontramos muchos nombres, títulos para las Divinas personas de Dios. Nos hemos familiarizado con “el Ángel del Señor” para el hijo, y para el Padre también hemos visto el Altísimo o el Dios Invisible. ¿Cómo podría ayudar nuestra lectura de la Biblia si utilizararmos toda esta variedad de nombres para la trinidad de Dios?
2. ¿Dónde más en la Biblia encontramos el sonido de las trompetas? (Josué 6, Levítico 25:9) ¿ Por qué se hizo estos en estas ocasiones?
Apuntes del Estudio 6
1. EL SEÑOR HACE DE MEDIADOR CON EL SEÑOR
Les costo llegar al Monte de Sinaí 2 meses exactamente desde el día de Israel, pero los capítulos del 19 al 24 cubren un periodo de sólo 3 días. Lo que sucede en este poco tiempo del Monte del Sinaí (Horeb) se habla a lo largo de la Biblia con gran reverencia. Sólo mira que dijo Moisés de esto el Deuteronomio 4:32 “Pregúntales ahora a los tiempos pasados que te precedieron, desde el día que Dios creó al ser humano en la tierra, e investiga de un extremo a otro del cielo. ¿Ha sucedido algo así de grandioso, o se ha sabido alguna vez de algo semejante?”
¿Qué es este gran suceso? ¿Por qué es único?
A través de Génesis y Éxodo hasta este punto, el Señor aparece a la gente y habla de cara a cara con ellos. Algunos ejemplos los encontramos en: Génesis 12:7, 17:1, 18:1, 26:2, 26:24, 35:1, 35:7-9, 48:3; Éxodo 3:2, 3:16, 4:5. Pero algo muy diferente sucedió en el Monte Sinaí (también llamado Monte Horeb, que significa “monte del Señor”). Si miramos Deuteronomio 4:15 “El día que el SEÑOR les habló en Horeb, en medio del fuego, ustedes no vieron ninguna figura. Por lo tanto, tengan mucho cuidado”. ¿Qué estaba sucediendo? ¿Qué sucedió para que el Señor cambiara su manera de interactuar con ellos?
En Éxodo 19:3 Moíses subió al Monte hacía Dios. El Señor le recuerda a Moisés lo que Él (el Ángel del Señor) había hecho por ellos para sacarlos de Egipto. Él ahora quiere que sean una nación de sacerdotes- que le enseñan cómo muestran al mundo esto y llevan al mundo a Él. ¿Cuando la gente estuvo de acuerdo con esto? 19:8, Moisés vuelve a la Montaña del Señor.
Desde el versículo 10 la conversación toma un giro inesperado. Moisés está reunido con Dios en la montaña, pero Dios le dice- “prepárate para el tercer día, porqué en ese día el Señor descenderá del Monte Sinaí...” Dios está ya en la Montaña, ¿quien va a llegar entonces? La montaña está a punto de quedarse sin derecho a subir (versículos 12-13) cuando las trompetas suenen toda la gente podrá subir a la montaña.
Entonces cuando el Señor está en la Montaña le dice a Moisés y su gente que preparen al pueblo porqué el Señor va a descender de la Montaña.
En el versículo 18 el Señor desciende de la montaña, y en versículo 20 hay otra bajada del Señor a la parte de arriba de la montaña. Moisés estaba orando, pidiendo al Señor, pero alguien le llamó para “avisar a la gente para que ellos no se sientan forzados a ver al Señor...o el Señor les va a matar allí mismo.” Hemos de tener en cuenta que aquí no dice “Yo les mataré”.
¿Qué es lo que sucede aquí, con los dos Señores en el monte Sinaí?
El Ángel del Señor trajo su gente para conocerse con el Señor – el Hijo a traído a su gente al Padre. El Ángel del Señor sacó a la iglesia de la esclavitud, les ha dado de comer y ahora les dirige para el lugar donde el Padre ha decido de hablar con ellos. ¡Qué maravilloso! Qué privilegio tenían esta iglesia en esta posición. Aunque ellos no querían verle, ellos estarían escuchando la misma voz del Señor hablando desde el cielo para ellos, diciéndoles cómo deben vivir. Ahora entendemos lo que escribió Moisés en Deuteronomio 4:32.
A lo mejor una de las mejores maneras de entenderlo es la explicación que nos da Philo, un teólogo judío que nació en el año 30 antes de Cristo, mucho después de que el nuevo Testamento fuera escrito. Ël reconoce que hay un solo Dios con más de una persona, más que el Señor. El explicó que el Señor habló a la cara con Moisés, estando en medio de Moisés y del otro Señor del cual no se podía ver su cara.
Su comentario a continuación en Deuteronomio 5:5 dice así: El Padre no dio la Palabra, Su primogénito y mensajero principal, el privilegio especial de estar a la frontera que separa lo que se ha hecho de su creador. Por un lado, siempre será el Incorruptible (Dios) como intercesor del deterioro universal y por el otro lado es el embajador como cabeza del sujeto. EL se regocija en el privilegio y se magnifica en el detalle diciendo: “ Yo estuve en medio del Señor y de ti...”
2. LA MONTAÑA
En Deuteronomio 4:36 y Nehemías 9:13, se nos explica que el Señor realmente habló desde los cielos en el mismo tiempo que Él habló a Moisés en el Monte Sinaí. Era como si el Monte Sinai y el cielo estuvieran juntos arriba de la montaña, y como si Moisés pudiera estar en el cielo a través de la montaña. Es en esta misma montaña donde el Señor les dio las instrucciones para construir el Tabernáculo. Además, en Hebreos 8:5 parece confirmar que Moisés fue al cielo por esta montaña, como se nos dice que vió “las realidades celestiales” de donde se copió el Tabernáculo.
La montaña estaba cubierta de fuego. Así como hemos aprendido en los estudios anteriores, hemos visto que hay una barrera de fuego entre el cielo y la tierra. El Monte Sinaí está como barrera entre el cielo y la tierra.
No nos olvidemos también, que la gente del pueblo esperaba que sonara la trompeta para poder subir la montaña y ver al Señor. Sin embargo, mira que pasó cuando sonó la trompeta. La gente tenía mucho miedo de las palabras del Señor y por esto no querían subir. En vez de esto, mandaron a Moisés para subir la montaña. ¡Qué tragedia más mala! El objetivo de nuestra salvación es tener libre acceso al Padre, pero la iglesia primitiva rechazó experimentarlo.
3. EL SERMÓN DEL MONTE
Éxodo 21 comienza el original ‘Sermón del Monte’. El Padre habló desde la oscuridad arriba del monte, desde el cielo. Las únicas otras ocasiones en la Biblia cuando se oye la voz del Padre otra vez así, tan directamente, están durante la vida terrenal (carnal) de Jesús: Lucas 3: 22, 9: 35 y Juan 12: 228-29.
Las primeras palabras del Dios Invisible del cielo a su pueblo, rescatado por Su Ángel Divino, son palabras de gracia; no comienza con demandas. ‘Yo soy el Señor tu Dios, que te sacó de Egipto, donde eras esclavo’. Las palabras no son ‘esto es lo que tienes que hacer’, sino más bien ‘recuerda lo que os he hecho ya’. Nos enfatiza que el mensaje del evangelio se centra en tener fe de lo que Dios puede hacer para su pueblo, mucho más de lo que nosotros podemos hacer por Él.
Es solo en la luz de todo lo que el SEÑOR ya ha hecho para los Israelitas que sigue para describir como pueden vivir ahora, como una expresión de su gratitud y la nueva vida que tienen por medio de fe en su SEÑOR.
4. LOS MANDAMIENTOS
A menudo los (diez) mandamientos están vistos como diez reglas generales dado a la humanidad completamente despegado de las buenas noticias del Mesías. Están casi considerados como ‘lo que Dios requiere de nosotros aun si no creemos en el Mesías’.
Sin embargo, lo más los estudiamos, más vemos que no aportan ningún significado sin el Mesías y su salvación. El tema constante es que el SEÑOR es el único Dios de la gente con que habla. Los mandamientos no forman una ley general moral, sino instrucción a gente del Evangelio del SEÑOR. CADA DETALLE está dirigido a que conozcan mejor al SEÑOR, a su carácter y para que vivieran en relación con Él.
Los v.1-11 se centran precisamente en instrucciones de la relación vertical entre el pueblo y su SEÑOR. El primer mandamiento se establece en el hecho que los oyentes (Israel) ya han experimentado redención. El segundo mandamiento ya da por aceptado que el SEÑOR es el Dios de la audiencia y que es un Dios celoso del amor y la fe del pueblo en su relación con Él. El tercer mandamiento no solo presume que conocen Su Nombre, SEÑOR o YWVH (Jehová) pero que también saben utilizar y respetar su nombre respetuosamente, como entre hijo y padre. El cuarto mandamiento no se trato de solo tener un día de descanso pero de mantener un día santo (consagrado) ‘al SEÑOR’. Con v.12, comienzan las instrucciones de relación horizontal, entre los humanos que están viviendo para Dios. El quinto mandamiento está vinculado a la promesa de ‘la tierra’ donde se experimentará una relación completa y perfecta con Dios. Los padres han de enseñar a sus hijos como confiar en Él para que puedan llegar a la ‘tierra prometida’ y la vida eterna. Los mandamientos seis a nueve son aquellos que les gusta discutir a los no-Cristianos, pero cuando nos recordamos de cómo Jesús los explica en Mateo 5 vemos que estos mandamientos también se enfocan en como vivir para el Reino en lugar de una moralidad general para no creyentes.
5. LA LEY
El Sermón del Monte es una predicación que sirve para describir el significado, a un nivel práctico, para los israelitas, de ser ciudadanos del Reino de Dios. Está dirigido a las personas que ya han sido redimidas. Esto es lo más parecido a lo que puede ser como vive una Iglesia de Dios redimida.
La ley refleja como la gracia de Dios hace impacto en cada aspecto de nuestras vidas. Esta es una descripción integral del Reino viviente, viviendo entre tiempos. En cada caso podemos ver como el evangelio con su gracia, transforma cada situación.
LECTURAS DIARIAS PARA EL ESTUDIO 7
Domingo: Éxodo 32
Lunes: Éxodo 33
Martes: Éxodo 34
Miércoles: Salmo 78
Jueves: Nehemías 9: 5-37
Viernes: Colosenses 1: 15-23
Sábado: Dueteronomeo 32: 1-43
miércoles, 16 de abril de 2008
ESTUDIO 5: EL SEÑOR DA LIBERTAD___________
CAPITULOS 14-18
IDEA CLAVE:
El Angel del Señor quiere relación con nosotros y por eso protege y mantiene a su pueblo através de los timpos difíciles.
LECTURAS DIARIAS:
Domingo: Éxodo 14
Lunes: Éxodo 15
Martes: Éxodo 16
Miércoles: Éxodo 17
Jueves: Éxodo 18
Viernes: Salmo 106
Sábado: Juan 6:25-60
PREGUNTAS RELEVANTES DEL CURSO ALFA: PISTAS DE ESTUDIO 5
¿Cuál es el papel de la iglesia? Éxodo 14: 31
Éxodo 16: 4-6
Éxodo 18: 13-27
Hehos 2: 43-47
¿Comó nos guia Dios? Éxodo 14-18
¿Como puedo estar seguro de mi fe? Éxodo 16
¿Por qué y como rezar (orar)? Éxodo 15
¿Es verdad que hoy en día Dios sana a los enfermos? Éxodo 15:26, Heb. 13:8
ESTUDIO BIBLICO 5
Éxodo 16: 1-18
Llevan 6 semanas desde que los israelitas han salido de Egipto. Ellos han visto la victoria del Señor contra sus enemigos mientras cruzaban el Mar Rojo, y el testimonio de las aguas amargas de Marah convirtiéndose en dulces para poder beber.
Versículos 1-3: Qué está tan mal con la gente hambrienta quejándose para conseguir comida? Salmo 78: 17-22
Versículos 4-5: Qué aprendamos del Señor sobre su respuesta a sus desobediencia?
Para qué les está haciendo pasar esta prueba, en qué está interesado? A qué les estaba dirigiendo? Lee Deuteronomio 8:2 i 16
Versículo 6-8: Cual era el objetivo del Manna que les llegaba del cielo? Mira Deuteronomio 8:3. Por qué crees que no podían guardar ninguno para el día siguiente y tenían que recolectarlo cada mañana? Cómo esto nos enseña a que Dios quiere que tengamos una relación personal con Él?
Juan 6:32-35 & 48-51: Qué quiere decir Jesús cuando dice que Él es el pan del cielo?
Cómo está relacionado Éxodo 16 con lo que Jesús dice en Juan 6? Cual es el sentido de todo ello para nosotros hoy en día? 1ª Corintios 10:6, 11-12
ALGUNAS PREGUNTAS MÁS...
1. Muy a menudo, en la Biblia leemos historias donde los personajes principales (Moisés, David, Elías, etc) son los héroes o salvadores. Es tentador porqué ellos parecen ser un líderes fabulosos. No obstante, todos estos santos reconocen que es el Señor el que actúa en sus vidas y les hace ser fabulosos. Haz una lista con todas las cosas que ha realizado el Ángel del Señor en Éxodo hasta ahora. ¿Cómo esto nos puede ayudar a entender mejor al libro de Éxodo?
2. ¿A que se refiere Moises en su canto (15: 8 y 10) cuando habla del ‘soplo del aliento’ del Señor? Ver 2 Tes 2:8; Génesis 2:7; Génesis 7:22; Salmos 33:6; Isaías 42:5
3. En el Antiguo Testamento hay muchas historias donde mucha gente muere asesinados directamente por el Señor o por su mandato. Estos eventos nos pueden animar o desanimar. A lo mejor hasta queremos hacer desparecerlas, ignorarlas, intentar dar explicaciones o hasta negarlas por completo. Sin embargo, a la luz de la venida del Día del Señor, qué debemos aprender de todos estos sucesos? ¿Si algún líder de nuestros días quisiera utilizar estos pasajes para justificar su propia violencia, qué le diríamos? Son estas historias sobre todas las naciones o sólo sobre el Antiguo Israel?
Apuntes para Estudio 5
1. CRUZANDO EL MAR ROJO
El Faraón levanta un clamor hacía el pueblo de Israel. El junta a sus mejores guerreros para perseguir la Iglesia. El Ángel del Señor lo utiliza como una clara oportunidad de presentar el Evangelio al mundo. El pecado es revelado con gran horror una vez más.
Moisés prefirió la vergüenza de Cristo a los lujos de Egipto (Hebreos 11:25-26) pero también podemos ver en 14:10-12 que esto no era los mismo para todos los israelitas.
Éxodo 14:14 es un versículo memorable. Hay una perfecta descripción de cómo Dios salva- esta era justificación por fe sin el propio Cristo. Ellos no tenían que tener miedo- sólo confiar en el Ángel del Señor que les va a redimir.
En los versículos del 19 al 20 se nos muestra muy claramente que la nube, la columna que les guiaba de día y de noche, no era el mismo Señor. Algunas personas han asumido que el Señor aparece “en forma de nube” o que el Ángel del Señor era idéntico a una nube. Pero no- el Señor viaja “dentro de” la nube, y en estos versículos Él anda a través de los campos de israelitas para estar detrás de ellos, pretejiéndoles de los perseguidores.
Es importante que nos fijemos en esto para darnos cuenta que Él es el verdadero Líder y Redentor de Israel. Moisés era único en Israel, en medio del Ángel del Señor y su gente. Moisés era el líder escogido, y como podemos ver en Éxodo y Números, lo que la gente pensaba de él era que veían al mismo Señor a través de él- leer, por ejemplo, Números 16. Sin embargo, el Mediador entre Dios y la humanidad nunca más fue Moisés. Sólo ha habido un mediador entre Dios y la humanidad y este es el Ángel del Señor, el que se convirtió en uno de nosotros, nació de la Virgen María, que es Cristo Jesús- leer Timoteo 2:5.
El Espíritu Poderoso del Señor (NIV “viento”) vino para separa el Mar Rojo y abrir un nuevo camino para los israelitas.
Manifestar toda esa maestría en el mar, glorificaba aún más al Ángel del Señor. No era como cualquier otro milagro. Es un único ejemplo extremo del absoluto poder del Dios viviente para hacer los que realmente le complacía. Si el Espíritu Santo puede dominar el mar tan rebelde y sin normas, entonces o habría nada que Él no pudiera hacer.
Viendo esto, qué podían hacer los egipcios? El poder de Cristo Señor (comentar...) para hacer cualquier cosa que se proponga está demostrado milagrosamente muchas veces. Sin duda, ahora sería el momento de arrepentirse. Aunque el pecado del hombre y su falta de creencia está completamente loco. No hay nada razonable para dejar de resistir a Jesús. No hay nada de admirable o respetuoso para rechazar el evangelio de Dios.
El Ejercito egipcio de Éxodo 14 está para ser testimonio de a través de la historia, de la advertencia de todo el mundo de lo inevitable que va a suceder a todos los que no creen en Jesús.
En el versículo 31 vemos que era el tiempo que muchos de los israelitas se convirtieron por el Ángel del Señor.
2. LA CANCIÓN DE MOISÉS Y MÍRIAM (cap. 15)
La escena aparece al final del capítulo 14. Los cuerpos de miles de hombres y animales flotando en el agua- muchos de ellos arrojados en la costa. No se veían supervivientes. Al mismo tiempo, al otro lado del mar, un montón de gente (alrededor de unos 3 millones) juntos. Ellos podían ver algunos de los cuerpos arrojados en la orilla. De repente, el líder en esta inmensa iglesia reunida canta una oración al Señor Dios. No es una canción para los familiares de las personas muertas. Tampoco por la tristeza que tienen.
Muchas personas encuentran este incidente del Antiguo Testamento un poco difícil. Es una de las objeciones más comunes hacía la Biblia ya que no se entiende como un acto tan violento puede tener una aprobación divina.
Sin embargo, debemos recordar la paciencia del Señor con ellos. El terrible juicio del capítulo 15 no había pasado sin previo aviso. Una y otra vez el Señor envía a Moisés para ver al Faraón con más oportunidades de arrepentimiento. Aunque, en cada ocasión el evangelio fue rechazado. El Ángel del Señor había enviado a Moisés a este imperio antiguo y no creyente muchas veces. La Iglesia había vivido con ellos más de 400 años-pero muchos de ellos no habían tenido miedo de la Palabra del Señor. Es con este contexto que debemos analizar la oración de alabanza de Moisés y Miriam de Exodo 15.
A través del paso de la victoria por el Mar Rojo, el Señor Cristo les ha dado una presentación limitada del final del juicio en su Segunda Venida. La gente que confiaba en Él fueron salvados y los que le rechazaron fueron juzgados. Fue un momento de evangelio muy intenso donde Moisés lo único que podía hacer era cantar sus canciones de alabanza.
Éxodo 15 nos reta a hacer oraciones de alabanza- para llenar nuestras oraciones de las cosas que Dios nos ha dado su victoria delante del maligno.
3. DEPENDIENDO DEL SEÑOR
La gente de Dios era totalmente dependiente de la gracias de Dios en su Mediador. Ellos estaban en un situación humanamente imposible. Para millones de gente ir al desierto podía significar muerte por sed o hambre. Cuando la Iglesia cruzó el Mar Rojo fue de la esclavitud pagana a la dependencia del Señor.
Esta fue una clave para ellos. Fue un tiempo de prueba y aprendizaje. El Ángel del Señor les prometió que ellos disfutarían algunas de las bendiciones en la Nueva Creación (libertad de la enfermedad), si le obedecían (15:25-26). Esto debía dejar en una total confianza en el cuidado y providencia de su Señor para siempre. Además, ellos no confiaban en Él para hacer esto, 16:1-3.
Más que quejarse por la comida, ellos decían que hubieran deseado no confiar en el Señor en una primera vez. Ellos hubieran preferido morir como cautivos en Egipto. Contrasta con la propia actitud de Moisés en Hebreos 11:26.
La lección no era que ellos se sintieran enfadados o sedientos, más bien apreciar la unión y comunión que tenían con el Señor. Que escandaloso hubiese sido para la Iglesia desear tener lujurias paganas cuando el Salvador les estaba dirigiendo y cuidando de ellos!
Las quejas le molestaba bastante al Señor- pro en esta ocasión Dios lo usa como una oportunidad para predicarles la verdad. En vez de proveer comida de la tierra (como codorniz) Él les provee un pan especial que viene del cielo, llamado “manna” – y en el versículo 11 dice que cuando ellos coman de esta carne y este pan estarán conociéndole como YAHWVE su Dios. El Ángel del Señor les ofrece esta mesa de comunión con Él- como una ofrenda de unión con Él. Él estaba preguntando para que vieran la realidad espiritual que representaba esta comida, que ellos confiaban en Él y le conocían. Este es el evangelio y es el mismo que hace la iglesia hoy, en estos días.
4. LOS AMALAQUITAS
La derrota de los Amalaquitas es otro de los grandes acontecimientos en Exodo 17. Los enemigos sólo podían ser derrotados todo el tiempo que Moisés estaba en el monte con sus brazos abiertos sosteniendo la vara del Señor. Este es un hombre llamado Jesús (Joshua/Yeshua es el mismo nombre en hebreo) que venció a los Amalaquitas. Todo el tiempo que Moisés estaba con sus brazos aguantando estaba vigilando, atento, para que Israel fuera ganando. Esta claro pues porqué este hecho atrajo a tantos predicadores cristianos a través de los siglos.
Esta batalla iba a ser clave par la historia de Israel, Deuteronomio 25:17-19.
Este pasaje de Deuteronomio nos muestra que malo fue el ataque de los Amalaquitas. Los israelitas estaban sedientos, cansados y el movimiento de los Amalaquitas parecía querer atacar la retaguardia de Israel, matando a los más débiles y más cansados de los israelitas en primer lugar. Esto fue un acto de brutalidad y crueldad porqué “ellos no temían a Dios”. Estos descendientes de Abraham (Amalek era el nieto de Esaú) eran completamente ateos.
5. GRUPOS PEQUEÑOS
Organizar las Iglesias en “Grupos pequeños” o “células” no es un invento moderno. Nuestro pionero fue nuestro “padrastro” Moisés. Un hombre no podía tener sólo dotes carismáticos para toda la Iglesia. La Iglesia estaba organizada en grupos de 10 así todo podían tener su cuidado pastoral- que esto significa que debían tener más de 300.000 grupos de comunidad todos juntos! Imagina organizar todo esto! La descripción del los líderes de grupo está en 18:21 y en el Nuevo Testamento está en 1ª Timoteo 3:1-7 y Titus 1:7-9. Esta claro que Pablo sacó su modelo de Moisés.
LECTURAS DIARIAS PARA ESTUDIO 6:
Domingo: Éxodo 19
Lunes: Éxodo 20
Martes: Éxodo 21
Miércoles: Éxodo 22
Jueves: Éxodo 23
Viernes: Éxodo 24
Sábado: Mateo 5
IDEA CLAVE:
El Angel del Señor quiere relación con nosotros y por eso protege y mantiene a su pueblo através de los timpos difíciles.
LECTURAS DIARIAS:
Domingo: Éxodo 14
Lunes: Éxodo 15
Martes: Éxodo 16
Miércoles: Éxodo 17
Jueves: Éxodo 18
Viernes: Salmo 106
Sábado: Juan 6:25-60
PREGUNTAS RELEVANTES DEL CURSO ALFA: PISTAS DE ESTUDIO 5
¿Cuál es el papel de la iglesia? Éxodo 14: 31
Éxodo 16: 4-6
Éxodo 18: 13-27
Hehos 2: 43-47
¿Comó nos guia Dios? Éxodo 14-18
¿Como puedo estar seguro de mi fe? Éxodo 16
¿Por qué y como rezar (orar)? Éxodo 15
¿Es verdad que hoy en día Dios sana a los enfermos? Éxodo 15:26, Heb. 13:8
ESTUDIO BIBLICO 5
Éxodo 16: 1-18
Llevan 6 semanas desde que los israelitas han salido de Egipto. Ellos han visto la victoria del Señor contra sus enemigos mientras cruzaban el Mar Rojo, y el testimonio de las aguas amargas de Marah convirtiéndose en dulces para poder beber.
Versículos 1-3: Qué está tan mal con la gente hambrienta quejándose para conseguir comida? Salmo 78: 17-22
Versículos 4-5: Qué aprendamos del Señor sobre su respuesta a sus desobediencia?
Para qué les está haciendo pasar esta prueba, en qué está interesado? A qué les estaba dirigiendo? Lee Deuteronomio 8:2 i 16
Versículo 6-8: Cual era el objetivo del Manna que les llegaba del cielo? Mira Deuteronomio 8:3. Por qué crees que no podían guardar ninguno para el día siguiente y tenían que recolectarlo cada mañana? Cómo esto nos enseña a que Dios quiere que tengamos una relación personal con Él?
Juan 6:32-35 & 48-51: Qué quiere decir Jesús cuando dice que Él es el pan del cielo?
Cómo está relacionado Éxodo 16 con lo que Jesús dice en Juan 6? Cual es el sentido de todo ello para nosotros hoy en día? 1ª Corintios 10:6, 11-12
ALGUNAS PREGUNTAS MÁS...
1. Muy a menudo, en la Biblia leemos historias donde los personajes principales (Moisés, David, Elías, etc) son los héroes o salvadores. Es tentador porqué ellos parecen ser un líderes fabulosos. No obstante, todos estos santos reconocen que es el Señor el que actúa en sus vidas y les hace ser fabulosos. Haz una lista con todas las cosas que ha realizado el Ángel del Señor en Éxodo hasta ahora. ¿Cómo esto nos puede ayudar a entender mejor al libro de Éxodo?
2. ¿A que se refiere Moises en su canto (15: 8 y 10) cuando habla del ‘soplo del aliento’ del Señor? Ver 2 Tes 2:8; Génesis 2:7; Génesis 7:22; Salmos 33:6; Isaías 42:5
3. En el Antiguo Testamento hay muchas historias donde mucha gente muere asesinados directamente por el Señor o por su mandato. Estos eventos nos pueden animar o desanimar. A lo mejor hasta queremos hacer desparecerlas, ignorarlas, intentar dar explicaciones o hasta negarlas por completo. Sin embargo, a la luz de la venida del Día del Señor, qué debemos aprender de todos estos sucesos? ¿Si algún líder de nuestros días quisiera utilizar estos pasajes para justificar su propia violencia, qué le diríamos? Son estas historias sobre todas las naciones o sólo sobre el Antiguo Israel?
Apuntes para Estudio 5
1. CRUZANDO EL MAR ROJO
El Faraón levanta un clamor hacía el pueblo de Israel. El junta a sus mejores guerreros para perseguir la Iglesia. El Ángel del Señor lo utiliza como una clara oportunidad de presentar el Evangelio al mundo. El pecado es revelado con gran horror una vez más.
Moisés prefirió la vergüenza de Cristo a los lujos de Egipto (Hebreos 11:25-26) pero también podemos ver en 14:10-12 que esto no era los mismo para todos los israelitas.
Éxodo 14:14 es un versículo memorable. Hay una perfecta descripción de cómo Dios salva- esta era justificación por fe sin el propio Cristo. Ellos no tenían que tener miedo- sólo confiar en el Ángel del Señor que les va a redimir.
En los versículos del 19 al 20 se nos muestra muy claramente que la nube, la columna que les guiaba de día y de noche, no era el mismo Señor. Algunas personas han asumido que el Señor aparece “en forma de nube” o que el Ángel del Señor era idéntico a una nube. Pero no- el Señor viaja “dentro de” la nube, y en estos versículos Él anda a través de los campos de israelitas para estar detrás de ellos, pretejiéndoles de los perseguidores.
Es importante que nos fijemos en esto para darnos cuenta que Él es el verdadero Líder y Redentor de Israel. Moisés era único en Israel, en medio del Ángel del Señor y su gente. Moisés era el líder escogido, y como podemos ver en Éxodo y Números, lo que la gente pensaba de él era que veían al mismo Señor a través de él- leer, por ejemplo, Números 16. Sin embargo, el Mediador entre Dios y la humanidad nunca más fue Moisés. Sólo ha habido un mediador entre Dios y la humanidad y este es el Ángel del Señor, el que se convirtió en uno de nosotros, nació de la Virgen María, que es Cristo Jesús- leer Timoteo 2:5.
El Espíritu Poderoso del Señor (NIV “viento”) vino para separa el Mar Rojo y abrir un nuevo camino para los israelitas.
Manifestar toda esa maestría en el mar, glorificaba aún más al Ángel del Señor. No era como cualquier otro milagro. Es un único ejemplo extremo del absoluto poder del Dios viviente para hacer los que realmente le complacía. Si el Espíritu Santo puede dominar el mar tan rebelde y sin normas, entonces o habría nada que Él no pudiera hacer.
Viendo esto, qué podían hacer los egipcios? El poder de Cristo Señor (comentar...) para hacer cualquier cosa que se proponga está demostrado milagrosamente muchas veces. Sin duda, ahora sería el momento de arrepentirse. Aunque el pecado del hombre y su falta de creencia está completamente loco. No hay nada razonable para dejar de resistir a Jesús. No hay nada de admirable o respetuoso para rechazar el evangelio de Dios.
El Ejercito egipcio de Éxodo 14 está para ser testimonio de a través de la historia, de la advertencia de todo el mundo de lo inevitable que va a suceder a todos los que no creen en Jesús.
En el versículo 31 vemos que era el tiempo que muchos de los israelitas se convirtieron por el Ángel del Señor.
2. LA CANCIÓN DE MOISÉS Y MÍRIAM (cap. 15)
La escena aparece al final del capítulo 14. Los cuerpos de miles de hombres y animales flotando en el agua- muchos de ellos arrojados en la costa. No se veían supervivientes. Al mismo tiempo, al otro lado del mar, un montón de gente (alrededor de unos 3 millones) juntos. Ellos podían ver algunos de los cuerpos arrojados en la orilla. De repente, el líder en esta inmensa iglesia reunida canta una oración al Señor Dios. No es una canción para los familiares de las personas muertas. Tampoco por la tristeza que tienen.
Muchas personas encuentran este incidente del Antiguo Testamento un poco difícil. Es una de las objeciones más comunes hacía la Biblia ya que no se entiende como un acto tan violento puede tener una aprobación divina.
Sin embargo, debemos recordar la paciencia del Señor con ellos. El terrible juicio del capítulo 15 no había pasado sin previo aviso. Una y otra vez el Señor envía a Moisés para ver al Faraón con más oportunidades de arrepentimiento. Aunque, en cada ocasión el evangelio fue rechazado. El Ángel del Señor había enviado a Moisés a este imperio antiguo y no creyente muchas veces. La Iglesia había vivido con ellos más de 400 años-pero muchos de ellos no habían tenido miedo de la Palabra del Señor. Es con este contexto que debemos analizar la oración de alabanza de Moisés y Miriam de Exodo 15.
A través del paso de la victoria por el Mar Rojo, el Señor Cristo les ha dado una presentación limitada del final del juicio en su Segunda Venida. La gente que confiaba en Él fueron salvados y los que le rechazaron fueron juzgados. Fue un momento de evangelio muy intenso donde Moisés lo único que podía hacer era cantar sus canciones de alabanza.
Éxodo 15 nos reta a hacer oraciones de alabanza- para llenar nuestras oraciones de las cosas que Dios nos ha dado su victoria delante del maligno.
3. DEPENDIENDO DEL SEÑOR
La gente de Dios era totalmente dependiente de la gracias de Dios en su Mediador. Ellos estaban en un situación humanamente imposible. Para millones de gente ir al desierto podía significar muerte por sed o hambre. Cuando la Iglesia cruzó el Mar Rojo fue de la esclavitud pagana a la dependencia del Señor.
Esta fue una clave para ellos. Fue un tiempo de prueba y aprendizaje. El Ángel del Señor les prometió que ellos disfutarían algunas de las bendiciones en la Nueva Creación (libertad de la enfermedad), si le obedecían (15:25-26). Esto debía dejar en una total confianza en el cuidado y providencia de su Señor para siempre. Además, ellos no confiaban en Él para hacer esto, 16:1-3.
Más que quejarse por la comida, ellos decían que hubieran deseado no confiar en el Señor en una primera vez. Ellos hubieran preferido morir como cautivos en Egipto. Contrasta con la propia actitud de Moisés en Hebreos 11:26.
La lección no era que ellos se sintieran enfadados o sedientos, más bien apreciar la unión y comunión que tenían con el Señor. Que escandaloso hubiese sido para la Iglesia desear tener lujurias paganas cuando el Salvador les estaba dirigiendo y cuidando de ellos!
Las quejas le molestaba bastante al Señor- pro en esta ocasión Dios lo usa como una oportunidad para predicarles la verdad. En vez de proveer comida de la tierra (como codorniz) Él les provee un pan especial que viene del cielo, llamado “manna” – y en el versículo 11 dice que cuando ellos coman de esta carne y este pan estarán conociéndole como YAHWVE su Dios. El Ángel del Señor les ofrece esta mesa de comunión con Él- como una ofrenda de unión con Él. Él estaba preguntando para que vieran la realidad espiritual que representaba esta comida, que ellos confiaban en Él y le conocían. Este es el evangelio y es el mismo que hace la iglesia hoy, en estos días.
4. LOS AMALAQUITAS
La derrota de los Amalaquitas es otro de los grandes acontecimientos en Exodo 17. Los enemigos sólo podían ser derrotados todo el tiempo que Moisés estaba en el monte con sus brazos abiertos sosteniendo la vara del Señor. Este es un hombre llamado Jesús (Joshua/Yeshua es el mismo nombre en hebreo) que venció a los Amalaquitas. Todo el tiempo que Moisés estaba con sus brazos aguantando estaba vigilando, atento, para que Israel fuera ganando. Esta claro pues porqué este hecho atrajo a tantos predicadores cristianos a través de los siglos.
Esta batalla iba a ser clave par la historia de Israel, Deuteronomio 25:17-19.
Este pasaje de Deuteronomio nos muestra que malo fue el ataque de los Amalaquitas. Los israelitas estaban sedientos, cansados y el movimiento de los Amalaquitas parecía querer atacar la retaguardia de Israel, matando a los más débiles y más cansados de los israelitas en primer lugar. Esto fue un acto de brutalidad y crueldad porqué “ellos no temían a Dios”. Estos descendientes de Abraham (Amalek era el nieto de Esaú) eran completamente ateos.
5. GRUPOS PEQUEÑOS
Organizar las Iglesias en “Grupos pequeños” o “células” no es un invento moderno. Nuestro pionero fue nuestro “padrastro” Moisés. Un hombre no podía tener sólo dotes carismáticos para toda la Iglesia. La Iglesia estaba organizada en grupos de 10 así todo podían tener su cuidado pastoral- que esto significa que debían tener más de 300.000 grupos de comunidad todos juntos! Imagina organizar todo esto! La descripción del los líderes de grupo está en 18:21 y en el Nuevo Testamento está en 1ª Timoteo 3:1-7 y Titus 1:7-9. Esta claro que Pablo sacó su modelo de Moisés.
LECTURAS DIARIAS PARA ESTUDIO 6:
Domingo: Éxodo 19
Lunes: Éxodo 20
Martes: Éxodo 21
Miércoles: Éxodo 22
Jueves: Éxodo 23
Viernes: Éxodo 24
Sábado: Mateo 5
domingo, 30 de marzo de 2008
ESTUDIO 4: EL SEÑOR JUZGA____________
CAPITULOS 11-13
IDEA CLAVE:
La Pascua es el suceso que nos explica el significado de la muerte de Jesús.
La Pascua de Semana Santa puede econtrar su explicación en la verdadera 'primera Pascua' de los Israelitas de Éxodo. Los eventos de su liberación (éxodo) de esclavitud física en Egipto dan sombra a los acontecimientos de Jesús, el Cordero que murió para liberarnos de esclavitud espiritual en el mundo de hoy!
ESTUDIO BIBLICO 4
LECTURAS DIARIAS:
Domingo: Éxodo 11
Lunes: Éxodo 12
Martes: Éxodo 13
Miércoles: Lucas 22: 7-38
Jueves: Isaías 53
Viernes: 2ª Crónicas 35:1-19
Sábado: Apocalipsis 5
PREGUNTAS RELEVANTES DEL CURSO ALFA: PISTAS DE ESTUDIO 2
Hemos decidido enfocarnos con este estudio en tres de las temas principales del curso Alfa. Econtraráis las otras preguntas del estudio al final del texto esta vez pero todas se relacionan bastante con la Idea Clave arriba y con las siguientes preguntas de Alfa ...
¿Por qué murió Jesús?
Éxodo 12: 6-7, 13, 23, 26-27
Éxodo 13: 9, 14-15
Lucas 22: 15-20
Isaías 53: 7 (4-12)
Apocalipsis 5: 5-10 + 12-13
2ª Crónicas 35: 5-6 (1-19)
¿Por qué debo contar mi fe a otros?
Éxodo 12: 43-49
¿Cómo puedo resistir la fuerza del mal?
Éxodo 12: 7-13 + 17
APUNTES DEL ESTUDIO 4
1. LA MUERTE DEL PRIMOGENITO
Cada vez que el faraón rechazaba al Señor llegaba una gran plaga a Egipto, de esta manera el camino al juicio había llegado a su destino. No había más tiempo, Dios ya no tenía más paciencia hacía el faraón. El Señor Vivo es lento para la ira, pero no para siempre.
El silencio del faraón para la Palabra del Señor y su rechazo de volver a ver a Moisés, estaba llegando a su final. El día del Juicio final llega cuando el Señor pronuncia la última plaga para Egipto.
Moisés estaba muy irritado cuando le comentó esta última plaga al faraón y se apartó de él, 11:8. Moisés estaba en completa conexión con Dios, el cual ya no podía soportar más la falta de Fe por parte del faraón. Ya no habrían más avisos- ahora, el mismo Cristo, el que prometido, venía a Egipto para asignar su juicio.
Este tiempo fue más personal y más terrible que cualquiera de los otros anteriores, versículo 4. Egipto había estado separado por los que seguían las normas y los que las hacían, los que estaban libres y los esclavos, pero en el día del juicio todos iban a ser iguales. Todos vamos a tener el Juicio de Dios, la realeza y los más pobres del mundo.
En Apocalipsis 6:16 el mundo se enfrenta a la ira del Señor, el Cordero en el mismo día del juicio del Señor, entonces en esta profecía de Éxodo del día del juicio, será Cristo el Señor quien viene a dar su juicio.
En este caso, Moisés no tiene que alargar su bastón para hacer una plaga. En vez de esto, se tiene que ir a esconder, como todos aquellos que tenían miedo de la Palabra del Señor y sabían lo que tenían que hacer. Cuando el Ángel del Señor pasará a través de Egipto en el día del Juicio final se tenían que esconder.
Aún la última plaga no había destruido todo. Los primogénitos tendrían que aguantar el juicio del Señor a cambio de toda la nación.
Si revisamos el capítulo 4, el Ángel del Señor ya sabía que terminaría así- 4:21-23. El Ángel del Señor nombra a Israel como su primogénito, pero es él mismo que es el primogénito del Padre (ya que el Ángel del Señor era la representación de Cristo en el AT). Israel, la Iglesia, es su primogénito por adopción, pero el Ángel del Señor, el Hijo de Dios, el Cristo Eterno, es su primer hijo por naturaleza y eternamente.
Cuando el Ángel del Señor estaba diciendo que el primogénito tendría que soportar la furia del Juicio del Señor, no hablaba sin interés ni pasión por el pueblo de Egipto, más bien estaba profetizando su propia sentencia.
En Génesis 3:15 está claro que Cristo tenía que venir para sufrir por nosotros en la cruz y redimirnos. En Génesis 22 Abraham profetiza sobre la venida del Mesías, el Cordero de Dios, y que moriría para compensar el sacrificio en el Monte Moria. En Éxodo la identidad de Cristo como primogénito del padre, el primogénito de toda la Creación, nació para destacarse. Será el primogénito capaz de ser juzgado a cambio de todos nosotros. El Salmo 89 es un salmo profético y en el versículo 27 los vemos que el Mesías es el primogénito.
2. LA PASCUA
Cuando miramos la historia de la Pascua estamos delante de una de las historias más importantes de todo el Antiguo Testamento. Jesús de Nazaret fue crucificado en el tiempo del banquete para la Pascua. El significado de la muerte de Jesús se nos dan en estos sucesos de los capítulos 11 y 12 de Éxodo. El Nuevo Testamento no da una nueva explicación de la muerte de Jesús. Únicamente nos vuelve a recordar los que pasó en los tiempos de Moisés y estos capítulos de Éxodo.
Cuando estos eventos sucedían entre Moisés y el Faraón tiempo atrás, lo que nos mostraba era la futura muerte de Jesús de Nazaret. Si recordamos Lucas 22 durante la Última cena- la cena de Pascua- el pan y el vino estaban allí, pero donde estaba el Cordero? Era el mismo Jesús, quien sería arrestado más adelante de la noche. Cuando el Ángel del Señor vino con una furia divina para hacer el juicio fatal en contra del primogénito de Egipto, Él sabía que Él un día tendría que ser víctima de la misma furia divina que tuvo que aguantar el juicio de todo el mundo. No era nada fácil para el Ángel del Señor ir esa noche a hacer el juicio de los primogénitos de Egipto.
3. LA NOCHE DE PASCUA
En la noche de Pascua, el Señor enseña a cada israelita como matar al cordero y marcar con la sangre en los marcos de las puertas, por qué? Cómo la sangre podía ayudar al hogar en la noche del juicio? Éxodo 12: 12-13 fue el Festival de la Pascua ya que el Señor iba a “pesáj” en judío, pasar por encima (“pass-over” en inglés de aquí que la palabra Pascua en inglés sea Passover) por aquellas casas que no estuvieran marcadas con la sangre del cordero. Sólo la muerte podía prevenir la muerte. El Ángel aniquilador era desviado a través de la sangre que ya había hecho el juicio en ese hogar. La muerte ya era sólo pasado, y la sangre derramada era el memorial de la muerte.
“Que ninguno de vosotros salga de las puertas de su casa hasta la mañana” dice Ex. 12:22. Que palabras más sabias. El Ángel del Señor no podía dar seguridad a los mismos Israelitas si ellos no se resguardaban a través de la sangre marcada por el sacrificio del cordero. Esta es una ilustración maravillosa de nuestra salvación a través de la sangre de Jesús, nuestro cordero de Pascua (“pass over”), torturado en la cruz. Es la sangre del cordero de Dios que causará que el juicio de Dios nos pasa por encima en el futuro de su ira. Cuando el vea la sangre, el pasará por encima (“pass over”) de nosotros.
La comida de Pascua se tiene que repetir con regularidad como una de nuestras declaraciones de fe de la cruz de Jesús- hasta el último día cuando haya la última cena que será cuando una nueva comida se instalará a través de la cruz de Cristo. Que gran testimonio de la cruz de Cristo!
Nos podemos imaginar la cara de Nadab, el primogénito de Aarón al día siguiente de haber pasado el Ángel del Señor? El se levanta, escucha los gritos de las personas que habían perdido a sus hijos queridos y ve los huesos del cordero que fue sacrificado en su hogar la noche anterior. Mientras mira el cordero piensa- “este cordero murió por mi”
Finalmente Éxodo 12:48-49 “La misma ley regirá para el natural y para el extranjero que habite entre nosotros” La Pascua era un tiempo de evangelismo, un tiempo donde los Gentiles eran bienvenidos y celebraban la comida con as mismas condiciones que un nativo de Israel. El pueblo escogido no tenía una definición genética para su nación y esto es algo que deberíamos recordar y denunciar cada vez que escuchemos hablar de ello.
La teología de la Pascua- la redención que tiene lugar con el cordero que es asesinado y su sangre se utiliza como señal- debía estar como frente de la iglesia hasta que realmente el Cordero de Dios fue asesinado. Cuando los religiosos modernos intentan rechazar la teología de la sangre, ellos sólo muestran su ignorancia de esta teología básica, sus sucesos y enseñanzas.
Spurgeon escribió: “Es sangre, sangre, sangre, sangre lo que nos salva! No es la sangre mezclada con el agua de nuestros pobres trabajos; es sangre, sangre, sangre, sangre! Y nada más. Y el único camino para la salvación es a través de la sangre. Sin la sangre derramada no hay remisión de pecado.
4. DIRIGIENDO A SU GENTE
En Etam, Ex. 13: 20-22, Moisés nos muestra que el Ángel del Señor les va a guiar durante todo el Éxodo. Si leemos los versículos 17-18 el Ángel del Señor les guía a través de la ruta más segur de salida de Egipto, aunque parezca más larga. El les hizo hacer esto para que no se desanimaran por ningún conflicto. El obviamente les quería y tenía cuidado de ellos ya que no era indiferente a sus debilidades.
La columna de nube y la columna de fuego marcaba la presencia del Ángel del Señor con los israelitas. Estos pilares eran una característica de la vida de la iglesia en el desierto, que eran le representación del Tabernáculo sin estar edificado realmente.
La columna de fuego indicaba constantemente el encuentro del cielo y la tierra con la persona con el Ángel del Señor.
Preguntas de Éxodo 12: 29-42
Salir de Egipto en la noche de Pascua fue un evento que cada año se celebró por los israelitas para recordar la salvación del Señor para su pueblo.
Versículos 29-30: Mira la manera en que el Ángel del Señor trata a los egipcios comparado con su propia gente. Por qué hace esta distinción? Podían los egipcios haber evitado esta terrible plaga o es que estaban condenados por su propia nacionalidad? (mirar 12:48-49)
Versículos 33-34: En el capítulo anterior, el Señor ha enseñado a los israelitas a comer pan sin levadura. Por qué es tan importante? Que significado podía tener si dejaban la levadura en el pan?
El festival de la Pascua se celebraba anualmente como el día que los israelitas nunca comían pan con levadura durante el tiempo de celebración. Si miramos esta fiesta, como nos hace pensar esto sobre nuestra vida en la tierra comiendo pan sin levadura? Cómo esto nos puede ayudar a tener nuestros ojos bien fijados?
Versículo 35-36: Cómo podía haber pasado que estos esclavos Hebreos llevaron tantas riquezas de Egipto si ellos se presentaban como refugiados? Para se debían usar estas riquezas? (mirar 25:1-9 y también 32:2-4).
Cómo sabiendo esto nos puede ayudar a confiar en el Señor cuando lo necesitamos en nuestras vidas? Qué advertencia encontramos en el capítulo 32:2-4 de cómo usamos nuestras cosas para el Señor que nos lo ha dado todo?
Versículo 37-39: Mira la mezcla de gente que llego a tener Egipto en el Éxodo. Si esta es una ilustración de la manera en que el Señor lleva su propia gente fuera del pecado, por que es tan importante que esto se mencione? A) hombre y mujer, B) niños, C) otra gente, D) muchos animales.
Versículos 40-42: Si volvemos a Génesis 15:12-16. Se nos viene a la mente que debían pensar los Israelitas durante los 200 años en Egipto. Puede ser que todavía confiaran en la profecía o básicamente asumían que la palabra del Señor ya se había olvidado?
ALGUNAS PREGUNTAS MÁS...
1. Por qué la Iglesia antigua necesitaba recordar cada año la noche de Pascua? A la luz de Génesis 22:8 y 20, qué tipo de conversaciones se debían tener en las familias mientras se comían el cordero?
2. La explicación del “pan sin levadura”, se nos da en Éxodo 12:39. Qué nos explica sobre la fiesta del pan sin levadura? Podemos encontrar más referencias de pan sin levadura en la Biblia? Podemos ver como cada uno de ellos nos enseña la misma lección sobre la redención?
LECTURAS DIARIAS PARA ESTUDIO 5 …
Domingo: Éxodo 14
Lunes: Éxodo 15
Martes: Éxodo 16
Miércoles: Éxodo 17
Jueves: Éxodo 18
Viernes: Salmo 106
Sábado: Juan 6:25-60
IDEA CLAVE:
La Pascua es el suceso que nos explica el significado de la muerte de Jesús.
La Pascua de Semana Santa puede econtrar su explicación en la verdadera 'primera Pascua' de los Israelitas de Éxodo. Los eventos de su liberación (éxodo) de esclavitud física en Egipto dan sombra a los acontecimientos de Jesús, el Cordero que murió para liberarnos de esclavitud espiritual en el mundo de hoy!
ESTUDIO BIBLICO 4
LECTURAS DIARIAS:
Domingo: Éxodo 11
Lunes: Éxodo 12
Martes: Éxodo 13
Miércoles: Lucas 22: 7-38
Jueves: Isaías 53
Viernes: 2ª Crónicas 35:1-19
Sábado: Apocalipsis 5
PREGUNTAS RELEVANTES DEL CURSO ALFA: PISTAS DE ESTUDIO 2
Hemos decidido enfocarnos con este estudio en tres de las temas principales del curso Alfa. Econtraráis las otras preguntas del estudio al final del texto esta vez pero todas se relacionan bastante con la Idea Clave arriba y con las siguientes preguntas de Alfa ...
¿Por qué murió Jesús?
Éxodo 12: 6-7, 13, 23, 26-27
Éxodo 13: 9, 14-15
Lucas 22: 15-20
Isaías 53: 7 (4-12)
Apocalipsis 5: 5-10 + 12-13
2ª Crónicas 35: 5-6 (1-19)
¿Por qué debo contar mi fe a otros?
Éxodo 12: 43-49
¿Cómo puedo resistir la fuerza del mal?
Éxodo 12: 7-13 + 17
APUNTES DEL ESTUDIO 4
1. LA MUERTE DEL PRIMOGENITO
Cada vez que el faraón rechazaba al Señor llegaba una gran plaga a Egipto, de esta manera el camino al juicio había llegado a su destino. No había más tiempo, Dios ya no tenía más paciencia hacía el faraón. El Señor Vivo es lento para la ira, pero no para siempre.
El silencio del faraón para la Palabra del Señor y su rechazo de volver a ver a Moisés, estaba llegando a su final. El día del Juicio final llega cuando el Señor pronuncia la última plaga para Egipto.
Moisés estaba muy irritado cuando le comentó esta última plaga al faraón y se apartó de él, 11:8. Moisés estaba en completa conexión con Dios, el cual ya no podía soportar más la falta de Fe por parte del faraón. Ya no habrían más avisos- ahora, el mismo Cristo, el que prometido, venía a Egipto para asignar su juicio.
Este tiempo fue más personal y más terrible que cualquiera de los otros anteriores, versículo 4. Egipto había estado separado por los que seguían las normas y los que las hacían, los que estaban libres y los esclavos, pero en el día del juicio todos iban a ser iguales. Todos vamos a tener el Juicio de Dios, la realeza y los más pobres del mundo.
En Apocalipsis 6:16 el mundo se enfrenta a la ira del Señor, el Cordero en el mismo día del juicio del Señor, entonces en esta profecía de Éxodo del día del juicio, será Cristo el Señor quien viene a dar su juicio.
En este caso, Moisés no tiene que alargar su bastón para hacer una plaga. En vez de esto, se tiene que ir a esconder, como todos aquellos que tenían miedo de la Palabra del Señor y sabían lo que tenían que hacer. Cuando el Ángel del Señor pasará a través de Egipto en el día del Juicio final se tenían que esconder.
Aún la última plaga no había destruido todo. Los primogénitos tendrían que aguantar el juicio del Señor a cambio de toda la nación.
Si revisamos el capítulo 4, el Ángel del Señor ya sabía que terminaría así- 4:21-23. El Ángel del Señor nombra a Israel como su primogénito, pero es él mismo que es el primogénito del Padre (ya que el Ángel del Señor era la representación de Cristo en el AT). Israel, la Iglesia, es su primogénito por adopción, pero el Ángel del Señor, el Hijo de Dios, el Cristo Eterno, es su primer hijo por naturaleza y eternamente.
Cuando el Ángel del Señor estaba diciendo que el primogénito tendría que soportar la furia del Juicio del Señor, no hablaba sin interés ni pasión por el pueblo de Egipto, más bien estaba profetizando su propia sentencia.
En Génesis 3:15 está claro que Cristo tenía que venir para sufrir por nosotros en la cruz y redimirnos. En Génesis 22 Abraham profetiza sobre la venida del Mesías, el Cordero de Dios, y que moriría para compensar el sacrificio en el Monte Moria. En Éxodo la identidad de Cristo como primogénito del padre, el primogénito de toda la Creación, nació para destacarse. Será el primogénito capaz de ser juzgado a cambio de todos nosotros. El Salmo 89 es un salmo profético y en el versículo 27 los vemos que el Mesías es el primogénito.
2. LA PASCUA
Cuando miramos la historia de la Pascua estamos delante de una de las historias más importantes de todo el Antiguo Testamento. Jesús de Nazaret fue crucificado en el tiempo del banquete para la Pascua. El significado de la muerte de Jesús se nos dan en estos sucesos de los capítulos 11 y 12 de Éxodo. El Nuevo Testamento no da una nueva explicación de la muerte de Jesús. Únicamente nos vuelve a recordar los que pasó en los tiempos de Moisés y estos capítulos de Éxodo.
Cuando estos eventos sucedían entre Moisés y el Faraón tiempo atrás, lo que nos mostraba era la futura muerte de Jesús de Nazaret. Si recordamos Lucas 22 durante la Última cena- la cena de Pascua- el pan y el vino estaban allí, pero donde estaba el Cordero? Era el mismo Jesús, quien sería arrestado más adelante de la noche. Cuando el Ángel del Señor vino con una furia divina para hacer el juicio fatal en contra del primogénito de Egipto, Él sabía que Él un día tendría que ser víctima de la misma furia divina que tuvo que aguantar el juicio de todo el mundo. No era nada fácil para el Ángel del Señor ir esa noche a hacer el juicio de los primogénitos de Egipto.
3. LA NOCHE DE PASCUA
En la noche de Pascua, el Señor enseña a cada israelita como matar al cordero y marcar con la sangre en los marcos de las puertas, por qué? Cómo la sangre podía ayudar al hogar en la noche del juicio? Éxodo 12: 12-13 fue el Festival de la Pascua ya que el Señor iba a “pesáj” en judío, pasar por encima (“pass-over” en inglés de aquí que la palabra Pascua en inglés sea Passover) por aquellas casas que no estuvieran marcadas con la sangre del cordero. Sólo la muerte podía prevenir la muerte. El Ángel aniquilador era desviado a través de la sangre que ya había hecho el juicio en ese hogar. La muerte ya era sólo pasado, y la sangre derramada era el memorial de la muerte.
“Que ninguno de vosotros salga de las puertas de su casa hasta la mañana” dice Ex. 12:22. Que palabras más sabias. El Ángel del Señor no podía dar seguridad a los mismos Israelitas si ellos no se resguardaban a través de la sangre marcada por el sacrificio del cordero. Esta es una ilustración maravillosa de nuestra salvación a través de la sangre de Jesús, nuestro cordero de Pascua (“pass over”), torturado en la cruz. Es la sangre del cordero de Dios que causará que el juicio de Dios nos pasa por encima en el futuro de su ira. Cuando el vea la sangre, el pasará por encima (“pass over”) de nosotros.
La comida de Pascua se tiene que repetir con regularidad como una de nuestras declaraciones de fe de la cruz de Jesús- hasta el último día cuando haya la última cena que será cuando una nueva comida se instalará a través de la cruz de Cristo. Que gran testimonio de la cruz de Cristo!
Nos podemos imaginar la cara de Nadab, el primogénito de Aarón al día siguiente de haber pasado el Ángel del Señor? El se levanta, escucha los gritos de las personas que habían perdido a sus hijos queridos y ve los huesos del cordero que fue sacrificado en su hogar la noche anterior. Mientras mira el cordero piensa- “este cordero murió por mi”
Finalmente Éxodo 12:48-49 “La misma ley regirá para el natural y para el extranjero que habite entre nosotros” La Pascua era un tiempo de evangelismo, un tiempo donde los Gentiles eran bienvenidos y celebraban la comida con as mismas condiciones que un nativo de Israel. El pueblo escogido no tenía una definición genética para su nación y esto es algo que deberíamos recordar y denunciar cada vez que escuchemos hablar de ello.
La teología de la Pascua- la redención que tiene lugar con el cordero que es asesinado y su sangre se utiliza como señal- debía estar como frente de la iglesia hasta que realmente el Cordero de Dios fue asesinado. Cuando los religiosos modernos intentan rechazar la teología de la sangre, ellos sólo muestran su ignorancia de esta teología básica, sus sucesos y enseñanzas.
Spurgeon escribió: “Es sangre, sangre, sangre, sangre lo que nos salva! No es la sangre mezclada con el agua de nuestros pobres trabajos; es sangre, sangre, sangre, sangre! Y nada más. Y el único camino para la salvación es a través de la sangre. Sin la sangre derramada no hay remisión de pecado.
4. DIRIGIENDO A SU GENTE
En Etam, Ex. 13: 20-22, Moisés nos muestra que el Ángel del Señor les va a guiar durante todo el Éxodo. Si leemos los versículos 17-18 el Ángel del Señor les guía a través de la ruta más segur de salida de Egipto, aunque parezca más larga. El les hizo hacer esto para que no se desanimaran por ningún conflicto. El obviamente les quería y tenía cuidado de ellos ya que no era indiferente a sus debilidades.
La columna de nube y la columna de fuego marcaba la presencia del Ángel del Señor con los israelitas. Estos pilares eran una característica de la vida de la iglesia en el desierto, que eran le representación del Tabernáculo sin estar edificado realmente.
La columna de fuego indicaba constantemente el encuentro del cielo y la tierra con la persona con el Ángel del Señor.
Preguntas de Éxodo 12: 29-42
Salir de Egipto en la noche de Pascua fue un evento que cada año se celebró por los israelitas para recordar la salvación del Señor para su pueblo.
Versículos 29-30: Mira la manera en que el Ángel del Señor trata a los egipcios comparado con su propia gente. Por qué hace esta distinción? Podían los egipcios haber evitado esta terrible plaga o es que estaban condenados por su propia nacionalidad? (mirar 12:48-49)
Versículos 33-34: En el capítulo anterior, el Señor ha enseñado a los israelitas a comer pan sin levadura. Por qué es tan importante? Que significado podía tener si dejaban la levadura en el pan?
El festival de la Pascua se celebraba anualmente como el día que los israelitas nunca comían pan con levadura durante el tiempo de celebración. Si miramos esta fiesta, como nos hace pensar esto sobre nuestra vida en la tierra comiendo pan sin levadura? Cómo esto nos puede ayudar a tener nuestros ojos bien fijados?
Versículo 35-36: Cómo podía haber pasado que estos esclavos Hebreos llevaron tantas riquezas de Egipto si ellos se presentaban como refugiados? Para se debían usar estas riquezas? (mirar 25:1-9 y también 32:2-4).
Cómo sabiendo esto nos puede ayudar a confiar en el Señor cuando lo necesitamos en nuestras vidas? Qué advertencia encontramos en el capítulo 32:2-4 de cómo usamos nuestras cosas para el Señor que nos lo ha dado todo?
Versículo 37-39: Mira la mezcla de gente que llego a tener Egipto en el Éxodo. Si esta es una ilustración de la manera en que el Señor lleva su propia gente fuera del pecado, por que es tan importante que esto se mencione? A) hombre y mujer, B) niños, C) otra gente, D) muchos animales.
Versículos 40-42: Si volvemos a Génesis 15:12-16. Se nos viene a la mente que debían pensar los Israelitas durante los 200 años en Egipto. Puede ser que todavía confiaran en la profecía o básicamente asumían que la palabra del Señor ya se había olvidado?
ALGUNAS PREGUNTAS MÁS...
1. Por qué la Iglesia antigua necesitaba recordar cada año la noche de Pascua? A la luz de Génesis 22:8 y 20, qué tipo de conversaciones se debían tener en las familias mientras se comían el cordero?
2. La explicación del “pan sin levadura”, se nos da en Éxodo 12:39. Qué nos explica sobre la fiesta del pan sin levadura? Podemos encontrar más referencias de pan sin levadura en la Biblia? Podemos ver como cada uno de ellos nos enseña la misma lección sobre la redención?
LECTURAS DIARIAS PARA ESTUDIO 5 …
Domingo: Éxodo 14
Lunes: Éxodo 15
Martes: Éxodo 16
Miércoles: Éxodo 17
Jueves: Éxodo 18
Viernes: Salmo 106
Sábado: Juan 6:25-60
sábado, 29 de marzo de 2008
ESTUDIO 3: EL SEÑOR SE OPONE
CAPITULOS 5-10
IDEA CLAVE:
El Ángel del Señor es más poderoso que el faraón, que los magos y todos los diferentes dioses de Egipto.
LECTURAS DIARIAS, Estudio 3:
Domingo: Éxodo 5
Lunes: Éxodo 6
Martes: Éxodo 7
Miércoles: Éxodo 8
Jueves: Éxodo 9
Viernes: Éxodo 10
Sábado: Salmo 105
ESTUDIO BIBLICO 3
Exodo 5:1-6:1
Moisés y Aarón, de 80 y 83 años respectivamente, son enviados para enfrentarse al rey de Egipto con nada, sólo una vara en sus manos. Realmente era un tiempo de fe y no de acciones.
Versículos 1: Aquí Moisés y Aarón conocen al faraón para retarle a obedecer al Señor. Cómo y por qué el faraón es un líder tan poderoso en el mundo? Lee Génesis 47:20-27. Por qué hace que se oponga al Señor tan malvadamente?
Versículos 2-3: Cómo es el encuentro con el faraón? Cómo le presentaron el Señor, Moisés y Aarón al faraón?
Versículo 10: Compara el anuncio del mensaje del faraón en el versículo 10 con el mensaje del Señor en el versículo 1. Qué diferencias hay entre ellos y qué nos dice acerca del faraón y el Señor?
Versículo 15-20: ¿Están los israelitas más preocupados por las prioridades del Señor o con las del Faraón? Cómo se ven estas personas? (mirar versículo 16).
¿Cómo este mal ejemplo de los Israelitas con su falta de fe en el Ángel del Señor puede animarnos a actuar positivamente a través de los tiempos difíciles?
Versículos 21: Los Israelitas han sido tratados bastante mal por el mundo. Compara 5:21 con lo que Pablo dice en 2 Corintios 2:14-16. ¿Cómo estos versículos nos pueden ayudar a entender las razones para que el mundo les haya tratado así?
PREGUNTAS RELEVANTES DEL CURSO ALFA: PISTAS DE ÉXODO, ESTUDIO 2
¿Por qué y como rezar (orar)? Éxodo 8: 8-9 y
Éxodo 10:16-17 (no!), 18 (sí!)
Salmos 105 1-4 y 45
¿Cómo nos guía Dios? Éxodo 6:1
Éxodo 6: 6-9
Éxodo 7-10 (‘las plagas’!)
¿Cómo puedo resistir la fuerza del mal? Éxodo 7:3, 13, 8:15, 8:32, 9:12, 34, 10:1, 20 y 27.
Romanos 1: 21-28
Romanos 12: 1-2
ALGUNAS PREGUNTAS MAS...
1. En referencia a Romanos 9:17-18, ¿por qué el Señor hace endurecer el corazón del Faraón? Funcionó? Tenemos algún conocimiento que otras naciones tuvieran conocimiento de lo que estaba sucediendo en el Éxodo (Éx 9:16)? Mantén los ojos bien abiertos a estas referencias mientras lees el libro de Moisés.
2. ¿Crees que el faraón tenía buenas intenciones las veces que decía que iba a dejar ir a Israel y enseguida cambiaba de decisión? Ej Éx 8:25 y 9: 27-28. Qué hemos de cambiar de nuestros caracteres para poder decidir actuar verdaderamente en acuerdo con la voluntad de Dios? Romanos 12: 1-2.
3. ¿Cómo Moisés podía andar durante la tormenta de granizo por Egipto sin poder ver ni ser herido? (9:33) por qué?
4. ¿Por qué están listados los antepasados de Araón y Moisés en Éx. 6: 14-25? Por qué es importante ‘dónde’ nos encontramos nuestra identidad para las tareas que Dios tenga para nosotros?
5. ¿Hay alguna similitud entre las plagas de Egipto y la de Apocalipsis capítulo 16?
APUNTES DEL ESTUDIO 3
1. EL SEÑOR VS FARAÓN
El Faraón de Éxodo 4 ha olvidado su deuda con la Iglesia y el Señor (Génesis 47:20-27). Él sólo quiere conseguir el máximo trabajo por parte de ellos. Les pide mucho trabajo y no deja de decir que ellos son unos perezosos. A lo mejor sólo tiene celos de sus tierras en Gosén (Génesis 47:5-6). Y entonces el capítulo 5 muestra que el pueblo de Israel tiene que trabajar más que nunca. Parece que Moisés ha hecho que las cosas empeoren. A lo mejor esta era una experiencia que debían vivir para darse cuenta que necesitaban la redención y salida de Egipto porqué sino no había otra salida.
El capítulo 5 nos habla de las condiciones de trabajo de la Iglesia bajo las normas del faraón. Es un tiempo duro para ellos. Este faraón había perdido el sentido de todo y estaba un poco loco. Su reacción cuando Moisés y Aarón fueron a su presencia fue la típica que tendría un pagano preguntándose quien es ese “Señor” que debo obedecer. Pero esto es lo que nos quiere mostrar Éxodo- que todo el mundo, Israelitas y no-israelitas, van a conocer el nombre del Señor.
Después del consuelo del Señor, hay una extraña charlar a continuación en los versículos 6:2-3. A primera vista parece que el nombre de Yahweh era desconocido por todos ellos antes de este punto. Según Génesis 4:26, el nombre divino Yahvé (traducido como SEÑOR (Jehová) en la Biblia Dios Habla Hoy y otras versiones) era ya conocido antes de Moisés. Este pasaje se refiere entonces al momento en que Dios lo estableció como el nombre con el cual él mantendría su especial relación con Israel. En la Biblia Nueva Versión Internacional una nota de pie del versículo 3 indica que, de hecho, era más probablemente una pregunta retórico, es decir “…Dios Todopoderoso, y por mi nombre, el SEÑOR, ¿no dejé que me conocieran?” o “…Dios Todopoderoso, pero ¿no les revelé mi verdadero nombre, que es El SEÑOR?.
El capítulo 6 termina mostrando el cuidado y paciencia del Ángel del Señor que ha invertido en Moisés para ser su apóstol. Con mucha amabilidad y amor Él ha hecho que muchas de las ansiedades de Moisés disminuyan, y le dio credibilidad para hablar delante del pueblo de Israel. Además, se nos muestra un Moisés aún inseguro de ir a hablar con el faraón. Y por esto necesita la ayuda de Aarón, por ahora (Éxodo 6:29.7:9).
2. Hablando con el Señor
A lo mejor parece un poco injusto que el Señor “endureciera el corazón del faraón” y ni le diera la oportunidad de responder a Moisés de una manera correcta. Pero no es que el Señor cogiera su corazón “blando” y lo “endureciera”. Más bien, el faraón ya lo tenía endurecido y el Señor lo que hizo fue endurecerle más como castigo de ello, dándole más a faraón lo que pensaba que quería. En Romanos 1:21-32 se nos habla de que el Señor hizo lo mismo con esas personas que decidieron escoger la maldad. En Éxodo 9:34 el faraón pecó porqué “endureció su corazón” (se puede decir que cuando la Biblia habla de “endurecer el corazón” se está refiriendo a querer estar alejado de Dios) y también en Éxodo 10:1, dónde se nos muestra por primer vez (después de haber pasado seis plagas ya!) que el Señor le endureció el corazón y se dio cuenta con quien estaba tratando.
Cada plaga es una oportunidad y exhortación para el faraón y todo el mundo al arrepentimiento. En Éx 8:25 y 9:27-28 el faraón está de acuerdo en dejar ir al pueblo de Israel, pero al día siguiente, lo que es un poco raro. A lo mejor lo que quería hacer era deshacerse de las plagas.
Cuando llegamos a la octava plaga en el capítulo 10, todas las referencias nos indican que fue el Señor que endurecía el corazón del faraón. Esto es un poco malo, pero el faraón había tenido su oportunidad y la dejó pasar. Ahora el Señor le utiliza para su juicio y para servirle para hacer el propósito de la salvación de todas las naciones, por su Nombre, el maravilloso, Yahvé.
3. Los Magos
La primera vez que sabemos de ellos es en el capítulo 7:8-13 donde el bastón de Aarón se convierte en serpiente. Los magos del faraón lo pudieron replicar, pero las serpiente de Aarón se comió las otras.
Es interesante destacar que los magos sólo pudieron repetir las plagas de convertir el agua en sangre y la plaga de las ranas. Estas dos no fueron las mejores para repetir en Egipto ya que debían oler y molestar bastante a Egipto. ¿Por qué no las podían deshacer si querían defender y apoyar al faraón?
4. Las plagas
Las plagas son un buen ejemplo de lo maravilloso y terrible que puede ser el juicio del Señor para redimir su pueblo de la esclavitud. Se nos dice que el Señor se estaba dando a conocer a su pueblo (6:7), al faraón (7:17) y a toda la tierra (9:16) y a la descendencia que había de venir (10:2). En todo ello, por supuesto, nos incluye a nosotros también, porqué somos descendientes de Abraham (Gálatas 3:29). Entonces podríamos decir que lo que sucede en Éxodo es un ejemplo del juicio del Señor para todo el mundo en todo momento y que Yahvé es el Señor que castiga y juzgará a todo aquel que le rechace.
Vamos a hacer un pequeño resumen de cada plaga y qué nos enseñan:
El agua en sangre (7:14-25) Este plaga aparece cuando ponen la vara en contacto con el Nilo - el mismo sitio donde hubo la matanza de los bebés hebreos . Además, dónde el mismo Moisés podría haber muerto.
Las ranas (8:1-15) Aarón alarga su vara para producir ranas de las aguas de Egipto. Esta es la plaga del agua. En Apocalipsis 16:13-14 se nos muestra el simbolismo de las ranas y los demonios, entonces lo que nos quiere mostrar es que Egipto estaba repleto de demonios.
Mosquitos (8:16-19) Cuando estos aparecen es del polvo de la tierra, los magos no lo pudieron repetir. Y nos muestra que era el dedo Dios (v.19). La última vez que oímos hablar de algo creado por Dios es en Génesis 2:7 cuando el Señor crea al hombre. Porqué Él es el único que puede convertir el polvo en vida.
Tábanos (8:20-32) En este caso hay una distinción entre el pueblo de Israel y Egipto (8:23). Además es una oportunidad para que todos se puedan arrepentir y unirse a Israel por seguridad y un juicio justo.
Plaga en el ganado (9:1-7) El Señor aumenta la severidad y el impacto de las plagas matando vida animal. El faraón manda sus hombres para que investiguen si los animales de los Israelitas estaban muertos (v. 7). El estaba entendiendo lo que pasaba, pero rechazaba dejar ir al pueblo de Israel.
La plaga de llagas (9:8-12) Ahora los hombres empiezan a sufrir físicamente las plagas. Moisés toma la ceniza del horno y la tira al aire que hace que la gente empiece a tener llagas. Esto un señal del juicio. La palabra horno sólo se utiliza dos veces en la Biblia y también en situaciones de juicio: Génesis 19:28 y Éxodo 19:18.
La plaga de granizo (9:13-35) Aquí Moisés ya empieza a tener un poco de más confianza en si mismo y empieza a actuar como Dios le pedía al inicio. A medida que pasa el tiempo va mejorando al hablar y se convierte en un excelente conversador, con lo cual va a ir dejando de utilizar a Aarón como su intérprete.
La plaga de las langostas (10:1-20) El Espíritu trae las langostas (en Hebreo la palabra Ruah, puede traducirse como Espíritu). A estas altura, el faraón está de acuerdo en dejar ir al pueblo israelita. Una vez más, esto es inaceptable para el Señor porqué el quiere redimir al todo el mundo, no sólo a los hombres.
La plaga de la oscuridad (10:21-29) Es una oscuridad muy poco normal, ya que nadie podía hacer nada ni salir de sus casas de lo oscuro que era todo. Egipto se había convertido en una ciudad no productiva, oscura y destruida después de estar en contra del Señor. Este es el resultado cuando rechazas a Dios. A medida que nos aproximamos a la muerte del hijo primogénito, la oscuridad dura 3 días. Cuando el hijo primogénito murió, la oscuridad duro 3 horas (Mateo 27:45). De esta manera, la oscuridad es la última señal del juicio de Dios.
LECTURAS DIARIAS PARA ESTUDIO 4 …
Domingo: Éxodo 11
Lunes: Éxodo 12
Martes: Éxodo 13
Miércoles: Lucas 22: 7-38
Jueves: 2 Crónicas 35: 1-29
Viernes: Apocalipsis 5
Sábado: Salmo 105
IDEA CLAVE:
El Ángel del Señor es más poderoso que el faraón, que los magos y todos los diferentes dioses de Egipto.
LECTURAS DIARIAS, Estudio 3:
Domingo: Éxodo 5
Lunes: Éxodo 6
Martes: Éxodo 7
Miércoles: Éxodo 8
Jueves: Éxodo 9
Viernes: Éxodo 10
Sábado: Salmo 105
ESTUDIO BIBLICO 3
Exodo 5:1-6:1
Moisés y Aarón, de 80 y 83 años respectivamente, son enviados para enfrentarse al rey de Egipto con nada, sólo una vara en sus manos. Realmente era un tiempo de fe y no de acciones.
Versículos 1: Aquí Moisés y Aarón conocen al faraón para retarle a obedecer al Señor. Cómo y por qué el faraón es un líder tan poderoso en el mundo? Lee Génesis 47:20-27. Por qué hace que se oponga al Señor tan malvadamente?
Versículos 2-3: Cómo es el encuentro con el faraón? Cómo le presentaron el Señor, Moisés y Aarón al faraón?
Versículo 10: Compara el anuncio del mensaje del faraón en el versículo 10 con el mensaje del Señor en el versículo 1. Qué diferencias hay entre ellos y qué nos dice acerca del faraón y el Señor?
Versículo 15-20: ¿Están los israelitas más preocupados por las prioridades del Señor o con las del Faraón? Cómo se ven estas personas? (mirar versículo 16).
¿Cómo este mal ejemplo de los Israelitas con su falta de fe en el Ángel del Señor puede animarnos a actuar positivamente a través de los tiempos difíciles?
Versículos 21: Los Israelitas han sido tratados bastante mal por el mundo. Compara 5:21 con lo que Pablo dice en 2 Corintios 2:14-16. ¿Cómo estos versículos nos pueden ayudar a entender las razones para que el mundo les haya tratado así?
PREGUNTAS RELEVANTES DEL CURSO ALFA: PISTAS DE ÉXODO, ESTUDIO 2
¿Por qué y como rezar (orar)? Éxodo 8: 8-9 y
Éxodo 10:16-17 (no!), 18 (sí!)
Salmos 105 1-4 y 45
¿Cómo nos guía Dios? Éxodo 6:1
Éxodo 6: 6-9
Éxodo 7-10 (‘las plagas’!)
¿Cómo puedo resistir la fuerza del mal? Éxodo 7:3, 13, 8:15, 8:32, 9:12, 34, 10:1, 20 y 27.
Romanos 1: 21-28
Romanos 12: 1-2
ALGUNAS PREGUNTAS MAS...
1. En referencia a Romanos 9:17-18, ¿por qué el Señor hace endurecer el corazón del Faraón? Funcionó? Tenemos algún conocimiento que otras naciones tuvieran conocimiento de lo que estaba sucediendo en el Éxodo (Éx 9:16)? Mantén los ojos bien abiertos a estas referencias mientras lees el libro de Moisés.
2. ¿Crees que el faraón tenía buenas intenciones las veces que decía que iba a dejar ir a Israel y enseguida cambiaba de decisión? Ej Éx 8:25 y 9: 27-28. Qué hemos de cambiar de nuestros caracteres para poder decidir actuar verdaderamente en acuerdo con la voluntad de Dios? Romanos 12: 1-2.
3. ¿Cómo Moisés podía andar durante la tormenta de granizo por Egipto sin poder ver ni ser herido? (9:33) por qué?
4. ¿Por qué están listados los antepasados de Araón y Moisés en Éx. 6: 14-25? Por qué es importante ‘dónde’ nos encontramos nuestra identidad para las tareas que Dios tenga para nosotros?
5. ¿Hay alguna similitud entre las plagas de Egipto y la de Apocalipsis capítulo 16?
APUNTES DEL ESTUDIO 3
1. EL SEÑOR VS FARAÓN
El Faraón de Éxodo 4 ha olvidado su deuda con la Iglesia y el Señor (Génesis 47:20-27). Él sólo quiere conseguir el máximo trabajo por parte de ellos. Les pide mucho trabajo y no deja de decir que ellos son unos perezosos. A lo mejor sólo tiene celos de sus tierras en Gosén (Génesis 47:5-6). Y entonces el capítulo 5 muestra que el pueblo de Israel tiene que trabajar más que nunca. Parece que Moisés ha hecho que las cosas empeoren. A lo mejor esta era una experiencia que debían vivir para darse cuenta que necesitaban la redención y salida de Egipto porqué sino no había otra salida.
El capítulo 5 nos habla de las condiciones de trabajo de la Iglesia bajo las normas del faraón. Es un tiempo duro para ellos. Este faraón había perdido el sentido de todo y estaba un poco loco. Su reacción cuando Moisés y Aarón fueron a su presencia fue la típica que tendría un pagano preguntándose quien es ese “Señor” que debo obedecer. Pero esto es lo que nos quiere mostrar Éxodo- que todo el mundo, Israelitas y no-israelitas, van a conocer el nombre del Señor.
Después del consuelo del Señor, hay una extraña charlar a continuación en los versículos 6:2-3. A primera vista parece que el nombre de Yahweh era desconocido por todos ellos antes de este punto. Según Génesis 4:26, el nombre divino Yahvé (traducido como SEÑOR (Jehová) en la Biblia Dios Habla Hoy y otras versiones) era ya conocido antes de Moisés. Este pasaje se refiere entonces al momento en que Dios lo estableció como el nombre con el cual él mantendría su especial relación con Israel. En la Biblia Nueva Versión Internacional una nota de pie del versículo 3 indica que, de hecho, era más probablemente una pregunta retórico, es decir “…Dios Todopoderoso, y por mi nombre, el SEÑOR, ¿no dejé que me conocieran?” o “…Dios Todopoderoso, pero ¿no les revelé mi verdadero nombre, que es El SEÑOR?.
El capítulo 6 termina mostrando el cuidado y paciencia del Ángel del Señor que ha invertido en Moisés para ser su apóstol. Con mucha amabilidad y amor Él ha hecho que muchas de las ansiedades de Moisés disminuyan, y le dio credibilidad para hablar delante del pueblo de Israel. Además, se nos muestra un Moisés aún inseguro de ir a hablar con el faraón. Y por esto necesita la ayuda de Aarón, por ahora (Éxodo 6:29.7:9).
2. Hablando con el Señor
A lo mejor parece un poco injusto que el Señor “endureciera el corazón del faraón” y ni le diera la oportunidad de responder a Moisés de una manera correcta. Pero no es que el Señor cogiera su corazón “blando” y lo “endureciera”. Más bien, el faraón ya lo tenía endurecido y el Señor lo que hizo fue endurecerle más como castigo de ello, dándole más a faraón lo que pensaba que quería. En Romanos 1:21-32 se nos habla de que el Señor hizo lo mismo con esas personas que decidieron escoger la maldad. En Éxodo 9:34 el faraón pecó porqué “endureció su corazón” (se puede decir que cuando la Biblia habla de “endurecer el corazón” se está refiriendo a querer estar alejado de Dios) y también en Éxodo 10:1, dónde se nos muestra por primer vez (después de haber pasado seis plagas ya!) que el Señor le endureció el corazón y se dio cuenta con quien estaba tratando.
Cada plaga es una oportunidad y exhortación para el faraón y todo el mundo al arrepentimiento. En Éx 8:25 y 9:27-28 el faraón está de acuerdo en dejar ir al pueblo de Israel, pero al día siguiente, lo que es un poco raro. A lo mejor lo que quería hacer era deshacerse de las plagas.
Cuando llegamos a la octava plaga en el capítulo 10, todas las referencias nos indican que fue el Señor que endurecía el corazón del faraón. Esto es un poco malo, pero el faraón había tenido su oportunidad y la dejó pasar. Ahora el Señor le utiliza para su juicio y para servirle para hacer el propósito de la salvación de todas las naciones, por su Nombre, el maravilloso, Yahvé.
3. Los Magos
La primera vez que sabemos de ellos es en el capítulo 7:8-13 donde el bastón de Aarón se convierte en serpiente. Los magos del faraón lo pudieron replicar, pero las serpiente de Aarón se comió las otras.
Es interesante destacar que los magos sólo pudieron repetir las plagas de convertir el agua en sangre y la plaga de las ranas. Estas dos no fueron las mejores para repetir en Egipto ya que debían oler y molestar bastante a Egipto. ¿Por qué no las podían deshacer si querían defender y apoyar al faraón?
4. Las plagas
Las plagas son un buen ejemplo de lo maravilloso y terrible que puede ser el juicio del Señor para redimir su pueblo de la esclavitud. Se nos dice que el Señor se estaba dando a conocer a su pueblo (6:7), al faraón (7:17) y a toda la tierra (9:16) y a la descendencia que había de venir (10:2). En todo ello, por supuesto, nos incluye a nosotros también, porqué somos descendientes de Abraham (Gálatas 3:29). Entonces podríamos decir que lo que sucede en Éxodo es un ejemplo del juicio del Señor para todo el mundo en todo momento y que Yahvé es el Señor que castiga y juzgará a todo aquel que le rechace.
Vamos a hacer un pequeño resumen de cada plaga y qué nos enseñan:
El agua en sangre (7:14-25) Este plaga aparece cuando ponen la vara en contacto con el Nilo - el mismo sitio donde hubo la matanza de los bebés hebreos . Además, dónde el mismo Moisés podría haber muerto.
Las ranas (8:1-15) Aarón alarga su vara para producir ranas de las aguas de Egipto. Esta es la plaga del agua. En Apocalipsis 16:13-14 se nos muestra el simbolismo de las ranas y los demonios, entonces lo que nos quiere mostrar es que Egipto estaba repleto de demonios.
Mosquitos (8:16-19) Cuando estos aparecen es del polvo de la tierra, los magos no lo pudieron repetir. Y nos muestra que era el dedo Dios (v.19). La última vez que oímos hablar de algo creado por Dios es en Génesis 2:7 cuando el Señor crea al hombre. Porqué Él es el único que puede convertir el polvo en vida.
Tábanos (8:20-32) En este caso hay una distinción entre el pueblo de Israel y Egipto (8:23). Además es una oportunidad para que todos se puedan arrepentir y unirse a Israel por seguridad y un juicio justo.
Plaga en el ganado (9:1-7) El Señor aumenta la severidad y el impacto de las plagas matando vida animal. El faraón manda sus hombres para que investiguen si los animales de los Israelitas estaban muertos (v. 7). El estaba entendiendo lo que pasaba, pero rechazaba dejar ir al pueblo de Israel.
La plaga de llagas (9:8-12) Ahora los hombres empiezan a sufrir físicamente las plagas. Moisés toma la ceniza del horno y la tira al aire que hace que la gente empiece a tener llagas. Esto un señal del juicio. La palabra horno sólo se utiliza dos veces en la Biblia y también en situaciones de juicio: Génesis 19:28 y Éxodo 19:18.
La plaga de granizo (9:13-35) Aquí Moisés ya empieza a tener un poco de más confianza en si mismo y empieza a actuar como Dios le pedía al inicio. A medida que pasa el tiempo va mejorando al hablar y se convierte en un excelente conversador, con lo cual va a ir dejando de utilizar a Aarón como su intérprete.
La plaga de las langostas (10:1-20) El Espíritu trae las langostas (en Hebreo la palabra Ruah, puede traducirse como Espíritu). A estas altura, el faraón está de acuerdo en dejar ir al pueblo israelita. Una vez más, esto es inaceptable para el Señor porqué el quiere redimir al todo el mundo, no sólo a los hombres.
La plaga de la oscuridad (10:21-29) Es una oscuridad muy poco normal, ya que nadie podía hacer nada ni salir de sus casas de lo oscuro que era todo. Egipto se había convertido en una ciudad no productiva, oscura y destruida después de estar en contra del Señor. Este es el resultado cuando rechazas a Dios. A medida que nos aproximamos a la muerte del hijo primogénito, la oscuridad dura 3 días. Cuando el hijo primogénito murió, la oscuridad duro 3 horas (Mateo 27:45). De esta manera, la oscuridad es la última señal del juicio de Dios.
LECTURAS DIARIAS PARA ESTUDIO 4 …
Domingo: Éxodo 11
Lunes: Éxodo 12
Martes: Éxodo 13
Miércoles: Lucas 22: 7-38
Jueves: 2 Crónicas 35: 1-29
Viernes: Apocalipsis 5
Sábado: Salmo 105
martes, 4 de marzo de 2008
ESTUDIO 2: LOS ENCARGOS DEL SEÑOR
Éxodo CAPITULOS 3-4
IDEA CLAVE:
La persona que hace la historia del Exodo no es Moisés sinó el Ángel del Señor
LECTURAS DIARIAS, ESTUDIO 2
Domingo: Éxodo 3
Lunes: Éxodo 4
Martes: Hechos 7:30-53
Miércoles: Hebreos 3
Jueves: Salmo 99
Viernes: Lucas 5:12-16 y Juan 18:1-11
Sábado: Hechos 28:1-10
ESTUDIO BIBLICO 2
Exodo capítulo 4: 1-17
Hay unas grandes verdades con las 3 señales que nos dan en Moisés el Ángel del Señor. Cada uno de ellos muestra aspectos de la gracia y el poder de Dios.
Versículos 2-3: Que es lo que puede representar la serpiente como primer señal? Leer Génesis 3. Sobre que esta señal nos muestra que el Señor tiene poder?
Versículos 4: Por qué el Señor le pide que coja la serpiente por la cola a parte de demostrar el poder de Dios? Leer Marcos 16: 15-18
Versículo 6-7: Le pide que meta la mano en el pecho. Con esto en mente, que nos muestra con la curación del leprosos? Jeremías 17:9 y Ezequiel 11:19-20
Versículo 9: El Nilo debía ser una gran fuente de vida para los egipcios., pero los que desobedecen al Señor, se convierte en muerte. Cómo se puede comparar esto con lo que el Señor da a aquellos que les aman y le obedecen? Leer Apocalipsis 22:1-2 y Juan 4:10-14
Versículos 11-17: Cómo pueden todos estos versículos ser útiles para darnos coraje y advertencias para nuestra vida cristiana?
PREGUNTAS RELEVANTES DEL CURSO ALFA:
PISTAS DE ÉXODO, ESTUDIO 2
El Cristianismo ¿Falso, aburrido, irrelevante?
Éxodo 3: 2-14
Jueces 6: 11-22
¿Por qué murió Jesús? Éxodo 24-27
¿Cómo puedo estar seguro de mi fé?
Éxodo 3
Éxodo 4: 1-17
Éxodo 4: 19
¿Por qué y como rezar (orar)?
Éxodo 3: 1-2
Éxodo 3: 15-20
Salmo 99
¿Cómo puedo aprovechar al máximo el resto de mi vida?
Éxodo 3: 10-11
Éxodo 4:19
Hechos 3
¿Por qué y cómo debo contar mi fe a otros?
Éxodo 4: 14
Éxodo 4: 24
¿Cómo puedo resistir la fuerza del mal? Éxodo 3: 15-20
ALGUNAS PREGUNTAS MAS...
1. En 3:12 ¿el Ángel del Señor da una señal a Moisés para que e pueblo de Israel se una en la montaña, esto sucede? Sino cuando?
2. ¿Qué es la importancia de que el Ángel del Señor se presenta a Moisés como ‘Yo Soy’? Éx 3:13 y Juan 18: 4-8
3. En 3:21-22 ¿se nos muestra como el pueblo de Israel se llevó algunas joyas de Egipto. Que tipo de relación tiene con el Salmo 68:18 que habla del gran triunfo en la cruz?
4. ¿Cuál es el significado de la circuncisión? Que nos muestra el evangelio a través de ello? Lee Deuteronomio 10:16 y en Deuteronomio 30:6 donde Moisés da su propia explicación. También mira Romanos 2: 26-9 y 6:3-5.
Apuntes del Estudio 2
1. LA ZARZA ARDIENTE
Después de 40 años como pastor de ovejas, lo más seguro es que Moisés estaba pensando más en retirarse a un apartamento en las costa Mediterránea. Pero el Ángel del Señor tenía algo más importante para él. El no fue llamado “salvado” para nada.
Moisés estuvo pastoreando sus ovejas en la montaña de Horeb, versículo 3:1. En esta montaña se le apareció como una zarza ardiente, una zarza que no se consumía con el fuego. Las llamas era una barrera entre el cielo y la tierra, la barrera que se creó en Génesis 3:23 cuando Adán y Eva fueron expulsados del Edén. Vamos a ver esta barrera más de una vez a lo largo del libro de Éxodo.
Según lo que se dice en Hechos 7:30 parece que Moisés no era muy consciente de estar en la presencia del Señor, por esto no se quitó las sandalias...se quedó observando el arbusto como ardía pero no lo quemaba!
La primera cosa que le dijo el Ángel del Señor, para que se diera cuenta de quien estaba en su presencia, fue: “Yo soy el Dios de tus antepasados. Soy el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob.
La Biblia nos dice que Moisés tenía miedo de mirar a Dios (Ex. 3: 6). Este era un encuentro cara a cara con Cristo, la segunda persona de la Trinidad.
Sería correcto decir “Cristo” a la segunda persona de la Trinidad, el Prometido? Algunos pueden pensar que hablar de Cristo en el Antiguo Testamento no se debería usar. Esto es, ciertamente, un poco incorrecto. Es que es la traducción del griego para la palabra hebrea “Mesías”. Es además, un termino del Antiguo Testamento que se usa en el Nuevo Testamento. El Nuevo Testamento es feliz de utilizar la palabra “Cristo” en sus propios estudios del Antiguo Testamento, por ejemplo, en 1ª Corintios 10:4. Siempre debemos seguir el ejemplo del Estudio Bíblico establecido en la Biblia! En Hebreos 11:26, el autor utiliza la palabra “Cristo” para nombrar al que fue el objeto de Moisés, su fe y su esperanza. Además, parece correcto cuando estamos estudiando los escritos de Moisés que siguen el ejemplo de Hebreos 11 y identificar la promesa del Mediador como uno de sus títulos más comunes. Si se quiere más información se puede mirar la página web de los Judíos por Jesús (www.jewsforjesus.org) donde hablan mucho de este tema.
Este es uno de los muchos encuentros entre el Mediador y Moisés, pero no podemos negar como debido de impactar a Moisés este primer encuentro. No debemos olvida que ver el Ángel del Señor puede ser impresionante pero a la vez un poco fuerte al poder ver Su Gloria. Como le pasó a Juan cuando el Ángel le mostró todo lo que tenía que escribir (Apocalipsis 1).
2. Hablando con el Señor
La primera pregunta que le pudo venir a la mente a Moisés sería porqué el Ángel del Señor, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob; se le presentó a Él. La respuesta se nos da en los versículos del 7 al 10. En el versículo 8 , el Señor dice: “Por eso he bajado, para salvarlos del poder de los egipcios...”. Además, en el versículo 10 la cosa se le complica más a Moisés, ya que le dice que el va a ser el embajador del Ángel del Señor para el faraón. El va a ser el predicador de la Palabra para el faraón.
Moisés no reacciona muy bien a todo ello y a lo largo de los tres capítulos se le ve quejando. Moisés se dirige otra vez a Dios porqué cree que no lo podrá hacer bien y no sabrá hablar. Para el Ángel del Señor debía ser un poco extraño que se quejara tanto y no obedeciera a la primera.
Pero el Ángel del Señor tuvo paciencia con Moisés que no ha de temer de nada porqué Él va a estar con él. El Ángel del Señor le aseguró que toda la gente de Israel sería liberada.
El nombre del Señor es: “YO SOY EL QUE SOY”- El Señor puede ser lo que decida ser. La única Persona que puede decir qué es o quien es Él es el mismo. El se define a El mismo. YO SOY EL QUE SOY- a través de todas las tormentas de la vida con su vacío, YHWH es el que escoge que su existencia es eterna, sólida, siempre la misma. El es nuestra Roca, El es quien podemos confiar cuando nos sentimos desanimados y sin esperanza.
Debemos destacar que la delegación de Moisés y los ancianos fue para un viaje de “tres días” por el desierto (en el capítulo 8: 27 para que una de las plagas desapareciera). No era una semana de descanso del trabajo: eran tres días para llegar, uno para hacer el sacrificio y tres días más para la vuelta! Vamos a ir viendo el significado de los “tres días” se utiliza bastante en Éxodo. Un “viaje de tres días” parece que tenía un significado técnico y teológico ya que implicaba tener un encuentro personal con el Señor. Con todo esto el faraón sigue un poco desconfiado de ellos y por eso les dice que no se alejen mucho (Ex. 8:28).
3. Señales
El capítulo 4 empieza mostrando un Moisés aún inseguro de lo que tenía que hacer- ¿cómo podía hacer entender a los ancianos de Israel que tuvo un encuentro con el Ángel del Señor? A lo mejor nadie había visto el Ángel del Señor en 400 años...por qué ahora y por qué Moisés?
Moisés recibe 3 señales para darle apoyo en su argumento:
1. El bastón que se convirtió en serpiente
2. La señal del nuevo nacimiento
3. El agua que se convirtió en sangre
Desde el capítulo 4:10 Moisés empieza a hacer una serie de excusas, relacionadas con su inhabilidad de hablar elocuentemente- habiendo pasado 40 años haciendo de pastor de ovejas, que no le dejaba tener muchas conversaciones con humanos. Y encima de todo, el Ángel del Señor le había escogido a él. Qué más podía decir? Seguro que Cristo, del cual todas las cosas son creadas, sabía todo de Moisés, lo que podía y no podía hacer. El no quería un hombre que podía hablar del evangelio de una manera elocuente y hábil; Él quería un hombre en quien pudiera confiar, humilde y con completa dependencia de Él. Como dice en versículo 12 “ te enseñaré lo que debes decir”. Esto es lo significa la salvación.
En estos momentos Moisés no es el hombre con más fe y humilde del mundo como más adelante sí que lo hará. Anima mucho ver que Moisés, a sus 80 años, con sus hábitos, maneras de hacer y actitudes; todavía tenía fuerzas para hacer estos cambios.
Además, en la montaña de Horeb, Moisés no lo está haciendo muy bien. En el versículo 13 hasta le pide que envié alguna otra persona. Esto enfada al Ángel del Señor, pero no le rechaza. Él permite a Aarón que le ayude para que sea su “boca” o traductor, ya que él tenía tanto miedo a hacerlo.
4. Circuncisión
Del capítulo 4: 24-26 encontramos una experiencia clave para Moisés. El resto de su vida se pasa el tiempo haciendo lo correcto y cuidadosamente todo lo relacionado con el Señor, después de que le dieran las órdenes en la montaña del Sinaí.
De repente, el Ángel del Señor estaba muy enfadado con Moisés y le quería matar porqué no había circuncidado a su hijo. Esta marca había sido explicada muy claramente en Éxodo 17- cada primer hijo (masculino) de la familia había de ser circuncidado el octavo día. Por qué Moisés falló en esto? A lo mejor el no quería hacer esto con su familia? Es por esto que el Ángel del Señor quería matarle, sólo es una forma más de ver que desobedecer al Señor puede provocar estas reacciones (como también podemos leer en 1 Corintios 11:29-32).
La mujer de Moisés, Séfora, tiene una reacción muy rápida. Ella le corta rápidamente el prepucio a su hijo y lo pone a los pies de Moisés para que no le mate. De esta manera, la señal de sangre ofrecida al Ángel del Señor, calma las ganas del Señor de matar a Moisés. Séfora alaba su marido como si fuera “su esposo de sangre”.
El final del capítulo 4 nos muestra un Moisés inseguro y dubitativo. Aarón con todo lo sucedido simplemente une a los ancianos para que vean las señales de Moisés, y todos ellos quedan admirados y no tienen duda de que todo viene del Señor y por esto lo adoraban.
LECTURAS DIARIAS PARA ESTUDIO 3 …
Domingo: Éxodo 5
Lunes: Éxodo 6
Martes: Éxodo 7
Miércoles: Éxodo 8
Jueves: Éxodo 9
Viernes: Éxodo 10
Sábado: Salmo 105
IDEA CLAVE:
La persona que hace la historia del Exodo no es Moisés sinó el Ángel del Señor
LECTURAS DIARIAS, ESTUDIO 2
Domingo: Éxodo 3
Lunes: Éxodo 4
Martes: Hechos 7:30-53
Miércoles: Hebreos 3
Jueves: Salmo 99
Viernes: Lucas 5:12-16 y Juan 18:1-11
Sábado: Hechos 28:1-10
ESTUDIO BIBLICO 2
Exodo capítulo 4: 1-17
Hay unas grandes verdades con las 3 señales que nos dan en Moisés el Ángel del Señor. Cada uno de ellos muestra aspectos de la gracia y el poder de Dios.
Versículos 2-3: Que es lo que puede representar la serpiente como primer señal? Leer Génesis 3. Sobre que esta señal nos muestra que el Señor tiene poder?
Versículos 4: Por qué el Señor le pide que coja la serpiente por la cola a parte de demostrar el poder de Dios? Leer Marcos 16: 15-18
Versículo 6-7: Le pide que meta la mano en el pecho. Con esto en mente, que nos muestra con la curación del leprosos? Jeremías 17:9 y Ezequiel 11:19-20
Versículo 9: El Nilo debía ser una gran fuente de vida para los egipcios., pero los que desobedecen al Señor, se convierte en muerte. Cómo se puede comparar esto con lo que el Señor da a aquellos que les aman y le obedecen? Leer Apocalipsis 22:1-2 y Juan 4:10-14
Versículos 11-17: Cómo pueden todos estos versículos ser útiles para darnos coraje y advertencias para nuestra vida cristiana?
PREGUNTAS RELEVANTES DEL CURSO ALFA:
PISTAS DE ÉXODO, ESTUDIO 2
El Cristianismo ¿Falso, aburrido, irrelevante?
Éxodo 3: 2-14
Jueces 6: 11-22
¿Por qué murió Jesús? Éxodo 24-27
¿Cómo puedo estar seguro de mi fé?
Éxodo 3
Éxodo 4: 1-17
Éxodo 4: 19
¿Por qué y como rezar (orar)?
Éxodo 3: 1-2
Éxodo 3: 15-20
Salmo 99
¿Cómo puedo aprovechar al máximo el resto de mi vida?
Éxodo 3: 10-11
Éxodo 4:19
Hechos 3
¿Por qué y cómo debo contar mi fe a otros?
Éxodo 4: 14
Éxodo 4: 24
¿Cómo puedo resistir la fuerza del mal? Éxodo 3: 15-20
ALGUNAS PREGUNTAS MAS...
1. En 3:12 ¿el Ángel del Señor da una señal a Moisés para que e pueblo de Israel se una en la montaña, esto sucede? Sino cuando?
2. ¿Qué es la importancia de que el Ángel del Señor se presenta a Moisés como ‘Yo Soy’? Éx 3:13 y Juan 18: 4-8
3. En 3:21-22 ¿se nos muestra como el pueblo de Israel se llevó algunas joyas de Egipto. Que tipo de relación tiene con el Salmo 68:18 que habla del gran triunfo en la cruz?
4. ¿Cuál es el significado de la circuncisión? Que nos muestra el evangelio a través de ello? Lee Deuteronomio 10:16 y en Deuteronomio 30:6 donde Moisés da su propia explicación. También mira Romanos 2: 26-9 y 6:3-5.
Apuntes del Estudio 2
1. LA ZARZA ARDIENTE
Después de 40 años como pastor de ovejas, lo más seguro es que Moisés estaba pensando más en retirarse a un apartamento en las costa Mediterránea. Pero el Ángel del Señor tenía algo más importante para él. El no fue llamado “salvado” para nada.
Moisés estuvo pastoreando sus ovejas en la montaña de Horeb, versículo 3:1. En esta montaña se le apareció como una zarza ardiente, una zarza que no se consumía con el fuego. Las llamas era una barrera entre el cielo y la tierra, la barrera que se creó en Génesis 3:23 cuando Adán y Eva fueron expulsados del Edén. Vamos a ver esta barrera más de una vez a lo largo del libro de Éxodo.
Según lo que se dice en Hechos 7:30 parece que Moisés no era muy consciente de estar en la presencia del Señor, por esto no se quitó las sandalias...se quedó observando el arbusto como ardía pero no lo quemaba!
La primera cosa que le dijo el Ángel del Señor, para que se diera cuenta de quien estaba en su presencia, fue: “Yo soy el Dios de tus antepasados. Soy el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob.
La Biblia nos dice que Moisés tenía miedo de mirar a Dios (Ex. 3: 6). Este era un encuentro cara a cara con Cristo, la segunda persona de la Trinidad.
Sería correcto decir “Cristo” a la segunda persona de la Trinidad, el Prometido? Algunos pueden pensar que hablar de Cristo en el Antiguo Testamento no se debería usar. Esto es, ciertamente, un poco incorrecto. Es que es la traducción del griego para la palabra hebrea “Mesías”. Es además, un termino del Antiguo Testamento que se usa en el Nuevo Testamento. El Nuevo Testamento es feliz de utilizar la palabra “Cristo” en sus propios estudios del Antiguo Testamento, por ejemplo, en 1ª Corintios 10:4. Siempre debemos seguir el ejemplo del Estudio Bíblico establecido en la Biblia! En Hebreos 11:26, el autor utiliza la palabra “Cristo” para nombrar al que fue el objeto de Moisés, su fe y su esperanza. Además, parece correcto cuando estamos estudiando los escritos de Moisés que siguen el ejemplo de Hebreos 11 y identificar la promesa del Mediador como uno de sus títulos más comunes. Si se quiere más información se puede mirar la página web de los Judíos por Jesús (www.jewsforjesus.org) donde hablan mucho de este tema.
Este es uno de los muchos encuentros entre el Mediador y Moisés, pero no podemos negar como debido de impactar a Moisés este primer encuentro. No debemos olvida que ver el Ángel del Señor puede ser impresionante pero a la vez un poco fuerte al poder ver Su Gloria. Como le pasó a Juan cuando el Ángel le mostró todo lo que tenía que escribir (Apocalipsis 1).
2. Hablando con el Señor
La primera pregunta que le pudo venir a la mente a Moisés sería porqué el Ángel del Señor, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob; se le presentó a Él. La respuesta se nos da en los versículos del 7 al 10. En el versículo 8 , el Señor dice: “Por eso he bajado, para salvarlos del poder de los egipcios...”. Además, en el versículo 10 la cosa se le complica más a Moisés, ya que le dice que el va a ser el embajador del Ángel del Señor para el faraón. El va a ser el predicador de la Palabra para el faraón.
Moisés no reacciona muy bien a todo ello y a lo largo de los tres capítulos se le ve quejando. Moisés se dirige otra vez a Dios porqué cree que no lo podrá hacer bien y no sabrá hablar. Para el Ángel del Señor debía ser un poco extraño que se quejara tanto y no obedeciera a la primera.
Pero el Ángel del Señor tuvo paciencia con Moisés que no ha de temer de nada porqué Él va a estar con él. El Ángel del Señor le aseguró que toda la gente de Israel sería liberada.
El nombre del Señor es: “YO SOY EL QUE SOY”- El Señor puede ser lo que decida ser. La única Persona que puede decir qué es o quien es Él es el mismo. El se define a El mismo. YO SOY EL QUE SOY- a través de todas las tormentas de la vida con su vacío, YHWH es el que escoge que su existencia es eterna, sólida, siempre la misma. El es nuestra Roca, El es quien podemos confiar cuando nos sentimos desanimados y sin esperanza.
Debemos destacar que la delegación de Moisés y los ancianos fue para un viaje de “tres días” por el desierto (en el capítulo 8: 27 para que una de las plagas desapareciera). No era una semana de descanso del trabajo: eran tres días para llegar, uno para hacer el sacrificio y tres días más para la vuelta! Vamos a ir viendo el significado de los “tres días” se utiliza bastante en Éxodo. Un “viaje de tres días” parece que tenía un significado técnico y teológico ya que implicaba tener un encuentro personal con el Señor. Con todo esto el faraón sigue un poco desconfiado de ellos y por eso les dice que no se alejen mucho (Ex. 8:28).
3. Señales
El capítulo 4 empieza mostrando un Moisés aún inseguro de lo que tenía que hacer- ¿cómo podía hacer entender a los ancianos de Israel que tuvo un encuentro con el Ángel del Señor? A lo mejor nadie había visto el Ángel del Señor en 400 años...por qué ahora y por qué Moisés?
Moisés recibe 3 señales para darle apoyo en su argumento:
1. El bastón que se convirtió en serpiente
2. La señal del nuevo nacimiento
3. El agua que se convirtió en sangre
Desde el capítulo 4:10 Moisés empieza a hacer una serie de excusas, relacionadas con su inhabilidad de hablar elocuentemente- habiendo pasado 40 años haciendo de pastor de ovejas, que no le dejaba tener muchas conversaciones con humanos. Y encima de todo, el Ángel del Señor le había escogido a él. Qué más podía decir? Seguro que Cristo, del cual todas las cosas son creadas, sabía todo de Moisés, lo que podía y no podía hacer. El no quería un hombre que podía hablar del evangelio de una manera elocuente y hábil; Él quería un hombre en quien pudiera confiar, humilde y con completa dependencia de Él. Como dice en versículo 12 “ te enseñaré lo que debes decir”. Esto es lo significa la salvación.
En estos momentos Moisés no es el hombre con más fe y humilde del mundo como más adelante sí que lo hará. Anima mucho ver que Moisés, a sus 80 años, con sus hábitos, maneras de hacer y actitudes; todavía tenía fuerzas para hacer estos cambios.
Además, en la montaña de Horeb, Moisés no lo está haciendo muy bien. En el versículo 13 hasta le pide que envié alguna otra persona. Esto enfada al Ángel del Señor, pero no le rechaza. Él permite a Aarón que le ayude para que sea su “boca” o traductor, ya que él tenía tanto miedo a hacerlo.
4. Circuncisión
Del capítulo 4: 24-26 encontramos una experiencia clave para Moisés. El resto de su vida se pasa el tiempo haciendo lo correcto y cuidadosamente todo lo relacionado con el Señor, después de que le dieran las órdenes en la montaña del Sinaí.
De repente, el Ángel del Señor estaba muy enfadado con Moisés y le quería matar porqué no había circuncidado a su hijo. Esta marca había sido explicada muy claramente en Éxodo 17- cada primer hijo (masculino) de la familia había de ser circuncidado el octavo día. Por qué Moisés falló en esto? A lo mejor el no quería hacer esto con su familia? Es por esto que el Ángel del Señor quería matarle, sólo es una forma más de ver que desobedecer al Señor puede provocar estas reacciones (como también podemos leer en 1 Corintios 11:29-32).
La mujer de Moisés, Séfora, tiene una reacción muy rápida. Ella le corta rápidamente el prepucio a su hijo y lo pone a los pies de Moisés para que no le mate. De esta manera, la señal de sangre ofrecida al Ángel del Señor, calma las ganas del Señor de matar a Moisés. Séfora alaba su marido como si fuera “su esposo de sangre”.
El final del capítulo 4 nos muestra un Moisés inseguro y dubitativo. Aarón con todo lo sucedido simplemente une a los ancianos para que vean las señales de Moisés, y todos ellos quedan admirados y no tienen duda de que todo viene del Señor y por esto lo adoraban.
LECTURAS DIARIAS PARA ESTUDIO 3 …
Domingo: Éxodo 5
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Miércoles: Éxodo 8
Jueves: Éxodo 9
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